Ответы Mail
Философия, Непознанное
Мистика, Эзотерика
Психология
Религия, Вера
Философия
Прочее непознанное
Лидеры категории
Лена-пена
М.И.
Y.Nine
•••
Искусственный Интеллект
Искусственный Интеллект
Искусственный Интеллект
Лучший ответ
Человек на холме
(3644)
16 лет назад
Быть может, добродетель есть не что иное, как душевная деликатность.
(Оноре де Бальзак)
Добродетели могут принести и вред, если не освещены светом разума.
(Оноре Де Бальзак)
Добродетель — вещь неделимая: или она есть, или ее нет.
(Оноре Де Бальзак)
Высочайшая добродетель - безраздельная любовь ко всем людям.
(Эйн Рэнд)
Добродетель - это первый признак благородства, именам я придаю куда меньше значения, чем поступкам.
(Жан Батист Мольер)
Добродетель несовместима с невежеством, суеверием, рабством; рабов можно удержать лишь страхом наказания.
(Поль Анри Гольбах)
Добродетель состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими.
(Джордж Бернард Шоу)
Добродетель состоит не в том, чтобы удерживаться от порока, а в том, чтобы не стремиться к нему.
(Джордж Бернард Шоу)
Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.
(Блез Паскаль)
Наши добродетели - это чаще всего искусно перенаряженные пороки.
(Франсуа де Ларошфуко)
Никто не станет разыскивать скрытые добродетели.
(Оноре де Бальзак)
Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказываться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их.
(Джон Локк)
Прекрасное постигается путем изучения и больших усилий, дурное усваивается само собой, без труда.
(Демокрит)
Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта. (Конфуций)
Чтобы жить в добродетели, мы всегда должны вести борьбу сами с собой.
(Жан Жак Руссо)
(Оноре де Бальзак)
Добродетели могут принести и вред, если не освещены светом разума.
(Оноре Де Бальзак)
Добродетель — вещь неделимая: или она есть, или ее нет.
(Оноре Де Бальзак)
Высочайшая добродетель - безраздельная любовь ко всем людям.
(Эйн Рэнд)
Добродетель - это первый признак благородства, именам я придаю куда меньше значения, чем поступкам.
(Жан Батист Мольер)
Добродетель несовместима с невежеством, суеверием, рабством; рабов можно удержать лишь страхом наказания.
(Поль Анри Гольбах)
Добродетель состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими.
(Джордж Бернард Шоу)
Добродетель состоит не в том, чтобы удерживаться от порока, а в том, чтобы не стремиться к нему.
(Джордж Бернард Шоу)
Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.
(Блез Паскаль)
Наши добродетели - это чаще всего искусно перенаряженные пороки.
(Франсуа де Ларошфуко)
Никто не станет разыскивать скрытые добродетели.
(Оноре де Бальзак)
Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказываться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их.
(Джон Локк)
Прекрасное постигается путем изучения и больших усилий, дурное усваивается само собой, без труда.
(Демокрит)
Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта. (Конфуций)
Чтобы жить в добродетели, мы всегда должны вести борьбу сами с собой.
(Жан Жак Руссо)
Остальные ответы
TaLiYa...
(2833)
16 лет назад
СОВРЕМЕННЫЕ словари определяют слово «добродетель» как «моральное достоинство, благость» . Это также «правильное поведение и мышление, благость характера» . Лексикограф Марвин Винсент говорит, что первоначальное основное значение греческого слова, переведенного как «добродетель» , указывало на «совершенство любого рода» . Неудивительно, что такие качества, как предусмотрительность, мужество, самообладание, справедливость, сострадание, стойкость, честность, кротость и преданность, ценились во все времена. Добродетель была также определена как «соответствие нормам того, что правильно» .
Чьи достоинства мы должны отражать, чьим нормам благости должны соответствовать и кто укажет нам, что правильно, а что нет? «Под влиянием преобладающего направления в этике, — отмечается в журнале «Ньюсуик», — скептицизм, детище эпохи Просвещения, привел к тому, что всякие понятия о добре и зле были сведены к вопросам личного вкуса, предпочтений и культуры» . Но можно ли основываться лишь на личных предпочтениях и вкусах, определяя, что добро, а что зло? Нет. Чтобы развивать добродетель, нам нужны надежные нормы добра и зла — нормы, на основании которых можно оценить чьи-либо действия, взгляды и качества как правильные или неправильные, хорошие или плохие.
Существует лишь один истинный Источник норм нравственности — Создатель человечества, Бог. Вскоре после создания первого человека, Адама, Бог дал ему такую заповедь: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:16, 17). Такое уникальное название дерева, созданного Иеговой, указывало на исключительное право Бога решать для своих созданий, что — добро, а что — зло. Таким образом, Божьи нормы добра и зла стали основанием для оценки действий, взглядов человека и качеств его личности. Без этих норм невозможно правильно определить, что хорошо, а что плохо.
Заповедь относительно дерева познания добра и зла позволяла Адаму и Еве выбирать: слушаться Бога или нет. Для них добродетелью было подчинение той заповеди. Со временем Бог открыл, что ему угодно, а что нет, и под действием его святого духа все это было записано в Библии для нашего назидания. Следовательно, для того чтобы развивать добродетель, нам нужно подчиняться нормам праведности, изложенным Богом в Писании.
Чьи достоинства мы должны отражать, чьим нормам благости должны соответствовать и кто укажет нам, что правильно, а что нет? «Под влиянием преобладающего направления в этике, — отмечается в журнале «Ньюсуик», — скептицизм, детище эпохи Просвещения, привел к тому, что всякие понятия о добре и зле были сведены к вопросам личного вкуса, предпочтений и культуры» . Но можно ли основываться лишь на личных предпочтениях и вкусах, определяя, что добро, а что зло? Нет. Чтобы развивать добродетель, нам нужны надежные нормы добра и зла — нормы, на основании которых можно оценить чьи-либо действия, взгляды и качества как правильные или неправильные, хорошие или плохие.
Существует лишь один истинный Источник норм нравственности — Создатель человечества, Бог. Вскоре после создания первого человека, Адама, Бог дал ему такую заповедь: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:16, 17). Такое уникальное название дерева, созданного Иеговой, указывало на исключительное право Бога решать для своих созданий, что — добро, а что — зло. Таким образом, Божьи нормы добра и зла стали основанием для оценки действий, взглядов человека и качеств его личности. Без этих норм невозможно правильно определить, что хорошо, а что плохо.
Заповедь относительно дерева познания добра и зла позволяла Адаму и Еве выбирать: слушаться Бога или нет. Для них добродетелью было подчинение той заповеди. Со временем Бог открыл, что ему угодно, а что нет, и под действием его святого духа все это было записано в Библии для нашего назидания. Следовательно, для того чтобы развивать добродетель, нам нужно подчиняться нормам праведности, изложенным Богом в Писании.
Источник: watchtower.org
ТАЛОЧКА
(5182)
16 лет назад
Добродетель - качество, противоположное страсти. Так, сребролюбию противостоит нестяжательность, разврату - целомудрие, ненависти - любовь.
Похожие вопросы