Осетины исторически - что за нация? Родственны ли грузинам?

Поселения осетин складывались на протяжении многих веков. От позднего средневековья в горах сохранились развалины крепостей (селения Нузал, Урсдон, Дзвгис, Эдис и т. д.) , заградительные стены (Касарский проход, Хилак) , христианские церкви (селения Зруг, Нузал, Дзвгис и др.) , склепы, а также развалины аланских поселений в самых различных районах горной Осетии.

Любое селение у осетин называется хъау. В свою очередь хъау делится на кварталы (сых) , количество которых зависит от условий формирования селения и числа людей, поселившихся в нем. Поселения осетин складывались на протяжении многих веков. От позднего средневековья в горах сохранились развалины крепостей (селения Нузал, Урсдон, Дзвгис, Эдис и т. д.) , заградительные стены (Касарский проход, Хилак) , христианские церкви (селения Зруг, Нузал, Дзвгис и др.) , склепы, а также развалины аланских поселений в самых различных районах горной Осетии.

Любое селение у осетин называется хъау. В свою очередь хъау делится на кварталы (сых) , количество которых зависит от условий формирования селения и числа людей, поселившихся в нем.

О древнем происхождении многих сел говорят их названия, не под¬дающиеся объяснению с помощью современного осетинского и других языков народов Кавказа, например Галиат, Мизур, Тиб, Суарх и др. , а также упоминание ряда сел в средневековых грузинских источниках (Рук, Мна, Ерман, Нузал, Цай) . Однако сведения в летописях о по¬селениях этого периода весьма скудны и не дают представления о ран¬них типах и формах осетинских сел. Гораздо ярче о средневековых по¬селениях осетин повествуют фольклорные памятники, в частности нартские сказания. Так, в описании нартского села, состоящего из трех родовых кварталов, мы находим характеристику наиболее ранних ти¬пов полигенных осетинских поселений. Однако, видимо, все же первой по времени формой поселения было родовое, наиболее распространенное в горах, о чем нередко упоминается в тех же сказаниях о нартах.

Формирование поселений в горной Осетии более четко прослежи¬вается после монгольского завоевания и оттеснения алан-осетин с равнинной полосы в горы Центрального Кавказа. Важным источником для этого периода являются прежде всего фамильные предания, а также некоторые письменные документы, относящиеся в основном к XVIII в. Большой интерес представляет документ, составленный во второй половине XVIII в. протопопом Болгарским, в котором перечис¬ляются села Восточной, Северной и Центральной Осетии с указанием количества дворов и жителей. В нем говорится о высокой плотности на¬селения в горах накануне присоединения Осетии к России и пересе¬ления горцев-осетин на равнину Северного Кавказа. В ряде сел, распо¬ложенных в низменной и предгорной части Осетии (Дзуарикау, Ход, Карца, Кобан и др.) , было от 100 до 150 дворов.

В фамильных преданиях отражается время возникновения многих сел Центральной и Южной Осетии. После монгольского нашествия в результате переселения с равнины в горах Северной Осетии сконцент¬рировалось все осетинское население. Лишенные затем кабардинскими князьями плодородных земель на северокавказской равнине, осетины населяли самые высокогорные и труднодоступные места (верховья рек Фиагдон, Ардон, Ксани) , где имелась хоть малейшая возможность к существованию.

Вследствие процесса миграции этого народа, продолжавшегося до XVIII в. , в. горах возникло огромное количество родовых (фамильных} поселений, характерных только для осетин этих районов. Можно на¬звать целый ряд ущелий в Центральной и Южной Осетии, населенных отдельными фамилиями и родственными группами. К ним относится, например, Нарекая котловина и примыкающие к ней ущелья Гуркумтиком и Джинат, в которых имелось около 15 небольших населенных пунктов, занятых одной родственной группой, считавшей себя потом¬ками легендарного Хетага. «В Нарской котловине, — писал Коста Хетагуров, — нет почти ни одного поселения, жители которого не были бы связаны самым близким родством» . грузия уроды