Разделялось ли христианство первого века на духовенство и прихожан?

Не знаю. Но тогда это дело подсудное было.

тут четко все написано.
разделять церковь или христианство на прихожан и духовенство - большая ошибка

нет, о духовенстве можем говорить когда христианство стало гос. религией (325) до это что-то вроде пасторов ( за что вследствии ратовали протестанты)

На апостолов и не апостолов.

Не все были епископами.

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
(Первое послание к Коринфянам 12:28-30)

Христиане апостольского века, близкие ко времени Спасителя и видевшие перед собой жизнь апостолов, в своей жизни, действительно, осуществляли это начало:
взаимная братская любовь была первой отличительной чертой в их жизни.
У множества верующих, замечается в Деяниях апостольских (4:32), было "одно сердце и одна душа".

Дионисий Александрийский вот как описывал :

Весьма многие, говорит он, от избытка любви и братолюбия не щадили самих себя,
но поддерживали друг друга, безбоязненно посещали больных, неутомимо ходили за ними, и, служа им ради Христа,
вместе с ними радостно умирали, потому что, исполняясь страданиями других, привлекали к себе болезнь от своих ближних и добровольно принимали их мучения.

для сравнения : как поступил глава РПЦ с больным Шевченко ?

конечно, сам Христос разделил верующих на учителей (апостолов )и учеников (остальной народ )

Христиане первого века практически сразу стали разделяться на духовенство и прихожан. Об этом много написано в Деяниях и Посланиях. Я привел лишь малую долю цитат о пресвитерах, епископах и дьяконах.
Пресвитер – (греч. presbyteros – букв. – старейшина) древнейшее каноническое (то есть усвоенное древним церковным законодательством — правилами апостолов, вселенских и поместных соборов) название второй степени священства в христианстве.

"Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. "
Деяния Святых Апостолов, Глава 6, стихи 2-4.

"Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. " Первое Послание к Тимофею, Глава 5, стих 17.

"Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: 6 если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. 7 Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, 8 но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, 9 держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать. "
Послание к Титу, Глава 1, стихи 5-9.

А вот еще.
"Пресвитер есть совершитель, потому что он совершает священнодействия: причащение, крещение и молитвословия, хотя и не имеет дара сообщать благодать священства и не может поставить другого священника. " Дионисий Ареопагит, ученик апостола Павла.

Епи́скоп (греч. ἐπίσκοπος — надзирающий, надсматривающий; от ἐπί — на, при + σκοπέω — смотрю) в Христианской Церкви — священнослужитель третьей (высшей) степени священства.

В оригинальном греческом тексте Нового Завета находим 5 упоминаний слова «епископ» (греч. επίσκοπος):
* Деяния (Деян. 20:28)
* Послание к Филиппийцам (Фил. 1:1)
* Первое послание к Тимофею (1Тим. 3:2)
* Послание к Титу (Тит. 1:7)
* Первое послание Петра (1Пет. 2:25)

Достаточно?

Любая религия изначально создаётся для раздела людей на пастырей и стадо. И у каждого пастыря и стада есть своя метка. Иначе не возможно определить, кто к какому стаду относится. Богу это не надо, он и так знает кто есть кто.

Секта же была. от высшего к низшим. как и все секты: (