Какие герои в "мертвые души" имеют развернутую биографию

Первое, что отличает Чичикова и Плюшкина от остальных
персонажей поэмы, это наличие у них прошлого- биографии.
Биография этих героев-это история "падения души";
но если душа "пала",значит, была когда-то чистой,
значит, возможно ее возрождение-через покаяние.
И Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда
прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом
героя и давая его характер в развитии.
Согласно замыслу, автор собирался "провести
Чичикова через искушения, через грязь и мерзкость к
нравственному возрождению".

Глава о Плюшкине выделена особо.
Она расположена ровно посередине путешествия
Чичикова по окрестным помещичьим усадьбам.
Глава начинается и заканчивается лирическими
отступлениями, чего не было при описании других
помещиков.
Все остальные рассказы построены по одной схеме:
Чичиков знакомится с усадьбой, с домом, потом покупает
крестьян, обедает и уезжает.
Но глава, посвящённая Плюшкину, как бы прерывает
эту однообразную цепочку: показана история жизни,
развёрнутая биография героя, т. е. перед нами не просто
человек с застывшей душой, а мы видим, как он дошел
до такого состояния.
В далеком прошлом он был образцовым хозяином,
прямой противоположностью всем другим помещикам:
"А ведь было время, когда он только был
бережливым хозяином! Был женат и семьянин, и сосед
заезжал к нему пообедать, слушать и учиться у него
хозяйству и мудрой скупости…
Слишком сильные чувства не отражались в чертах лица его,
но в глазах был виден ум; опытностию и познанием света
была проникнута речь его, и гостю было приятно его слушать".
Становится понятно, что сначала Плюшкин был совершенно
другим человеком. В раннем Плюшкине есть только возможность
его будущего порока. На это намекают "мудрая скупость" и
отсутствие "слишком сильных чувств".
Гоголь описывает умирание изначально неплохого человека.
Если во всех других помещиках подчеркивалась именно их
типичность, то в Плюшкине автор видит своего рода
исключение.
Даже Чичиков, видавший "немало всего рода людей",
такого "еще не видывал", да и в авторской характеристике
Плюшкина сказано, что "подобное явление редко
попадается на Руси".
Рисуя портрет Плюшкина, автор сгущает краски до предела:
Чичиков не мог даже "распознать, какого пола была фигура:
баба или мужик",и решил что перед ним ключница.
Гоголь даёт уничтожающую характеристику
Плюшкину-"прореха на человечестве".
Но умерла ли его душа до конца?
Невероятно важно в раскрытии образа Плюшкина не
только описание его одежды, но и его внешности.
Хотя Гоголь и пишет, что лицо этого персонажа не
представляло собой ничего особенного, оно выделяется
из галереи прежних лиц:" маленькие глазки еще не потухнули
и бегали... как мыши".
У Плюшкина самые живые из всех героев глаза.
Пусть не человеческие, но живые!
При упоминании имени товарища на лице Плюшкина
"скользнул какой-то теплый луч, выразилось не чувство,
а какое-то бледное отражение чувства". Это значит, что в нём
осталось что-то живое, что душа его не застыла,
не окостенела совсем.
В шестой главе содержится подробное описание сада
Плюшкина, заросшего, запущенного, но все-таки живого.
Сад-это своеобразная метафора души героя.
Только у него в имении находятся две церкви.
Из всех героев Гоголь хотел провести через
очищение к возрождению души в третьем томе только
двух-Чичикова и Плюшкина.
Именно у Плюшкина, по мнению автора, остаётся хоть
и ничтожный, но всё же шанс на духовное перерождение.
Только Чичиков и Плюшкин, показаны в развитии, но в
развитии обратном, то есть в деградации, и, по замыслу
Гоголя, должны были возродиться во втором томе.

А вот Манилову, например, деградировать некуда.
Он давно застыл, как закладка в книжке, что лежит на
четырнадцатой странице уже два года.