Какие мотивы звучат в стихотворениях Тютчева о природе? Какая главная мысль стихотворения "Не то что мните вы природа"?

Тема стихотворения – душа природы, ее истинная сущность.

Тютчев был представителем и сторонником направления "чистого искусства",
главной идеей которого было восхищение окружающим миром — идеалом гармонии
и воплощением высшей мудрости. Таким образом, смысл стихотворения "Не то, что мните вы, природа" — это вызов обществу, погрязшему в чужеродной и оторванной
от реальности философии, которое разучилось понимать красоту и величие природы.
Значительная часть стихотворения была утрачена в результате действия цензуры. Из-за неё в стихотворении отсутствуют две строфы, вторая и четвертая, которая, возможно, выражала явную авторскую позицию, неприемлемую для цензоров.
Итого из восьми катренов до нас дошли только 6.
Оставшуюся часть произведения можно поделить пополам: в первой части речь
идёт о душе природы, вторая же часть посвящена судьбе тех людей, которые не понимают природу, не слышат её язык, речь.

Лирический герой – это тот образ, который скрепляет саму структуру стихотворения своей ясной и четкой позицией. В данном случае автор стихотворения и лирический герой совпадают, потому что у них одна и та же позиция. Читатель слышит речь мыслящего и рассуждающего человека, который, тем не менее, не разучился восхищаться природой и видеть в ней красоту, душу, смысл.
Образ природы – один из наиболее важных образов в системе ценностей Тютчева
с точки зрения чистого искусства и его мировоззрения как творческой личности. Природа здесь становится как будто живой, ведь автор даже наделяет её языком, что, как мы знаем, свойственно только людям. Она же имеет свободу и может испытывать любовь. Природа в лирике Тютчева самодостаточна и самобытна.
Она всегда была, есть и будет, независимо от того, что о ней думает человек.
Мир живет и развивается сам по себе. Его ценность неоспорима.
В тексте присутствует незримый оппонент лирического героя, который мнит
природу ошибочно. Это "глухонемой" человек, который пытается проникнуть
"в жизнь органа", то есть тот, кто лишен способности понимать природу и ценить
ее. Он заблуждается, считая, что люди или какие-то высшие силы наполняют пейзажи смыслом. Они ценны сами по себе.