Деньги .Вера современного дурака .Чем исцеляеться жадный человек

деньги это не Зло..как и оружие-которое само не стреляет)

Ему придут кармические подсказки. И они будут жёсткие. Перевернут его сознание и ввергнут в ярость, а потом в уныние.
И если честно, мне этих людей, жадин, очень жаль. Потому что они "хотели как лучше, а выходит как всегда".

Без денег тоже нельзя, как обмениваться товарами и услугами будем. Три редиски на кило картошки?) Или один арбуз за стрижку )
Тут вопрос не в этом, он глубже лежит, ближе к наркомании

Их количеством

таблетками ...

от жадности

Жадность – 1) чувство жажды приобретательства, наживы, неумеренное потребление каких-либо благ;
2) скупость. Это слово синонимично таким понятиям как алчность, корыстолюбие, ненасытность. Иногда, правда, не все филологи с этим согласны, его используют в качестве синонима слова "хрематистика". В переносном смысле слова сильное или даже страстное желание чего-либо, глубокий интерес в чем-либо.
Восприятие жадности / алчности (и их производных: корыстолюбия, стяжательства, любостяжания, скопидомства, мшелоимства, сребролюбия, мздоимства) как греховной, неестественной (противоестественной) и, как следствие, пагубной наклонности существовало задолго до появления христианской этики. Значительную роль в негативном восприятии алчности / жадности сыграли работы Аристотеля (384 г. до н.э. – 322 г. до н.э.), в частности, в своем труде "Политика" он противопоставляет "экономику" и "хрематистику" ("обогащение" от "деньги"). Если "экономика" — это позитивное взаимодействие членов общества для увеличения блага общества (то есть античного полиса), то "хрематистика" это, по сути, паразитирование одних на других с помощью тех или иных финансовых инструментов. В основе "хрематистики" лежит страсть к наживе, алчность и жадность, но при этом нежелание приносить благо обществу, трудиться или выполнять общественно полезные действия. В то время как в основе "экономики" лежит умеренность в потреблении благ, труд, приносящий обществу видимую пользу и создающий материальные ценности. Иными словами, Аристотель говорит не о жадности как таковой, как о чувстве, а о ее конкретных видимых приложениях в мире – в ведении хозяйства, в финансовых операциях и пр. В рамках античного полиса жадность порицалась системно (и как было показано выше это порицание было формализовано), потому что представляло угрозу для выживания полиса.

оставь себя иди за Мной
Христос