Зачем Иисус вывел из ада Адама и Еву?

Они там всем надоели

Их вывел, а сам остался. Импортозамещением называется. ))

Лично был свидетелем этого события? Или это лично видел кто из твоих знакомых, чьему опыту ты доверяешь? Нет? Тогда какого хрена ты тут всем ложь в уши льёшь?

В христианской традиции учение состоит в том, что Иисус посетил ад после своей смерти на кресте, чтобы освободить души праведников, которые ожидали спасения. По верованиям, Адам и Ева, по пророчеству, были среди тех, кого Иисус освободил из ада.

Адам и Ева согрешили, нарушив запрет Божий, и познали зло. Однако, христианская традиция учит, что Иисус пришел на свет спасения для всех грешников, чтобы через Его жертву и искупление дать возможность праведникам стать наследниками царства небесного. Так, освобождение Адама и Евы из ада представляет собой символический акт и образ благодати и милосердия Христа к падшему человечеству.

вот автор книги Бытие этого не знал,
а dan cheburek знает.
откуда ?))

Бог сам и есть Они. Бог сам себя спасает в этом мире. Все просто.

это ложь

Иисус родился гооораздо позже. Этих выгонял папа Иисуса, хотя нет. У Иисуса папа был Гавриил(архангел)

Иисус не спускался в ад, по простой причине - это место ещё не существует. Ад (озеро огненное) является постоянным и окончательным местом суда грешников, в то время как шеол и гадес, переведенные в Библии, как ад- являются местом временного пребывания. Поэтому, нет – Иисус не был в "аду, потому что это место появится в будущем, после окончательного Божьего суда (Откровение 20:11-15)
Путаница с разбойником на кресте происходит из- за знака препинания, которых вообще раньше не было. И если прочитать это как: говорю тебе (прямо сейчас) ныне- будешь со мною в раю, то становится все на свои места!
Про тех, кому Иисус проповедовал- читайте внимательно! В контексте становится понятным, что речь идет о Ное, через которого Иисус говорил к людям непокорным.
И последнее- про темницу ...ну это же просто сравнение, о людях, которых и сегодня предостаточно даже здесь - которые не знают Писание, находятся в плену невежества. Вывести пленных из темницы - значит просветить! Об этом ещё у порока Исаии написано, отрывок из которого Иисус читал в синагоге.
А здесь можно послушать подробное объяснение, почему Иисус не был в аду:
https://youtu.be/BzGLnPKBr2A?si=HTEuIcl58hU-omrZ
Соглашаться с этим, или нет- каждый решит сам. И потом данная тема не столь важна для понимания того, что не сошествие в ад несет Спасение, а жертва И́исуса Христа очищает всех от всякого греха!

А когда Адам и Ева были в аду? Они жили за 4000 лет до Иисуса, как он мог кого то откуда то вывести?

Откуда ты этот бред взял.

Апостольский символ веры гласит, что Иисус сошёл во ад. Предание также говорит, что Он вывел из него ветхозаветных праведников. Интересует учение Церкви по следующим вопросам: при Своём сошествии Иисус вывел всех ветхозаветных праведников или кто-то отказался идти за Ним в рай? Существует ли ветхозаветный "лимб"? Предлагал ли Иисус всем душам идти за Ним в рай? Не являются ли косвенно слова "Отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому… (Мф 10,15) некоторое большее снисхождение к ветхозаветным грешникам, чем к тем, кто видел Иисуса, но отвергает Его? В географии Рая Данте есть нижние круги, где пребывают души спасенных, которые также не могут видеть Лица Бога, хоть и пребывают в радости и блаженстве. Действительно ли есть в раю некая иерархия и даже "места", где души не могут видеть Бога?
Под адом в древности подразумевалось место, где пребывали души, отделенные от тела. Эта реальность состоит из трех частей: место осужденных, место, где пребывали души чистилища и место, где праведники ожидали Спасителя, чтобы отправиться за Ним в рай. Вследствие первородного греха человек был обречен не только на телесную смерть, но и на сошествие в ад. Поэтому Христос, Своей смертью освободивший нас от смерти, сошествием в ад освободил нас от этой участи, согласно словам пророка Осии: "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?" (13,14). Поскольку Христос был праведником, победив дьявола Своими страданиями, Он освободил узников ада, как гласит пророчество Захарии: "Ради крови завета твоего Я освобожу узников твоих изо рва, в котором нет воды" (Зах 9,11). Кроме того, Иисус сошел в ад, чтобы осветить его Своим светом, как Он сделал это на земле, "дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних" (Фил 2,10).
Иисус сошёл во все три вышеперечисленных места, которые обозначались словом "ад", но с разными последствиями. Сошествие к обреченным на погибель произвело в них неверие и озлобленность. Тем, кто находился в чистилище, Он даровал надежду на обретение славы. Святым же патриархам, находившимся в преисподней ("лимбе") только в силу первородного греха, он даровал свет Своей вечной славы.
Святой Августин писал: "Христос, сойдя в ад, развязал всех праведников, которые были узниками первородного греха".
"И мертвым было благовествуемо", - говорит святой Петр в Первом послании (4,6). "Сошествие в ад есть исполнение, вплоть до последней полноты, евангельской вести о спасении. Это завершающая стадия мессианской миссии Иисуса, сжатая во времени, но безгранично просторная в своем реальном распространении дела искупления на всех людей всех времен и всех народов, ибо все спасенные обрели участие в искуплении". Таким образом, предположение о том, что праведники отказались идти за Иисусом в рай и предпочли оставаться в узах рабства, лишено оснований. Точно так же, Он не мог предлагать рай осужденным душам.
Что касается разной степени блаженства в раю, то это тоже находит подтверждение в Писании. Сам Господь неоднократно упоминает о различной степени благ, которые Бог сообщает человеку. Об этом, например, идет речь в притче о талантах: одному было дано пять талантов, другому два, третьему один - "каждому по его силе" (Мф 25,15). В толковании этой притчи святой Фома Аквинский поясняет, что эта сила зависит от благодати, исходящей от Святого Духа и производящей в душе сверхъестественную расположенность, которая соответствует той степени благодати или любви, какую Он желает излить в нее согласно Своему свободному благоизволению. "Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова", - утверждает святой Павел (Еф 4,7).

Иисус их никогда не выводил не из какого Ада. Ад -это могила. Они там лежат ,и будут лежать вечно. превратились в землю. ,,Из земли взят и в землю пошел " грех не надо было делать.

Он не выводил. откуда вы это взяли?
и почему вы решили, что они в аду?