Sergey Shishanov
Мастер
(2038)
15 лет назад
Ве́че (общеславянское; от старославянского «вет» — совет) — народное собрание в древней и средневековой Руси для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств. Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества) . Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса.
Наба́т (от арабского «наубат» — барабанный бой) :
В России — оповещение или тревожный сигнал для сбора народа, подаваемый обычно ударами в колокол, реже барабанным боем; указами от 1797 и 1851 предписывалось бить набат во время пожаров, вьюг и метелей. В метельный набат били прерывисто, до прекращения бури. На берегах Онежского и Ладожского озёр набатный звон применялся и во время сильных туманов. В качестве сигнала тревоги набат использовался в России до XVIII века. Правильным считается употребление выражения в виде «бить набат» (дословно — бить барабанный бой, бить тревогу) , а не «бить в набат» , однако в словаре «русских синонимов и сходных по смыслу выражений» от 1999 года употребляется «бить в набат»
SBIG
Мудрец
(10318)
15 лет назад
В 1478 году Иван III окончательно присоединил Новгород к Московскому княжеству. В ознаменование ликвидации новгородской вольницы Вечевой колокол был снят с колокольни и вывезен в Москву. По свидетельству Н. М. Карамзина, "5 марта, вслед за возвращением Ивана III, привезли в Москву славный Вечевой колокол и повесили его на колокольне Успенского собора, на площади". Успенский собор тогда только строился под руководством архитектора Аристотеля Феораванти и был закончен в 1479 году. Там и обрел свое пристанище Вечевой колокол, привезенный в Москву из Великого Новгорода. Существует предположение, что в 1673 году он был перелит в московский "Набатный" или "Всполошный" и помещен в полубашенке возле Спасских ворот, в которой издавна вывешивались "всполошные" колокола, предупреждавшие горожан о пожарах. В 1681 году, по указу царя Федора Алексеевича колокол был сослан в Николо-Карельский монастырь за то, что своим звоном в полночь испугал его.
В 1570 году царь Иван Грозный, заподозрив Новгород в измене, в течение шести недель расправлялся с горожанами. Были убиты тысячи ни в чем не повинных людей, ограблены все новгородские церкви и монастыри. Наиболее тяжелые обвинения по "новгородскому изменному делу" были предъявлены архиепископу Пимену. По сообщению иностранцев, побывавших в эти годы в России, царь, переодев Пимена в скоморошью одежду, приказал посадить его на кобылу, дать в руки гусли и в таком виде отправил в Москву.
Константин Случевский написал поэтическую легенду "Новгородское предание", в которой рассказывается о происхождении валдайских колокольчиков из обломков разбитого на куски Вечевого колокола Великого Новгорода. Автор намеренно соединяет два события новгородской истории, разделенные промежутком почти в целое столетие.
Николай ЛюкшенкоПросветленный (28054)
15 лет назад
Первая расправа над естественной русской демократией. Вообще, первым был святой Александр Невский, который счёл вредным мнение народа, когда нужно было откупаться от Орды, Впоследствии, именно замена вече властью местных чиновников привела к крепостному праву. От которого до сих пор мы полностью не отказались.