Откуда это изречение: И сказал Господь:"Всё, что вы делаете братьям меньшим, вы делаете мне"?

Евангелие Мира. В библии у пророка Исайя сказано: "заколающий вола - то же, что убивающий человека". Душа человека имеет животные корни (Иезекииль 1 : 4) http://otvet.mail.ru/answer/241781034/

Неспроста с древних времён изображали животных с человеческими головами, ибо НАШИ МЛАДШИЕ БРАТЬЯ, их души вскоре начнут осваивать человеческую ступень развития, перевоплощаясь в снежного человека, которого будет как песок морской. Для младших братьев начнётся первобытно-общинный строй с требованиями огня, лука, земледелия, мяса, а лучшая часть нашей эпохи начнёт осваивать ОБЩИНУ Христа-Ленина на космической платформе Творца, который лично будет курировать этот путь обучения на путях бессмертия.
http://otvet.mail.ru/answer/236598294/

Answer 7

Кто напоит их чашей холодной воды - истинно не потеряет награды своей, говорил Христос. Я бы выразил мнение, о ком это, но ...

Answer 8

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Толкование на Евангелие от Матфея:
Господь не прежде рассуждения награждает и наказывает, потому что Он человеколюбив, а этим и нас научает тому, чтобы мы не прежде наказывали, чем исследуем дело. Таким образом, после суда наказанные будут еще более безответны. Святых Он называет благословенными, ибо они восприняты Отцом. Господь именует их наследниками Царства, дабы показать, что Бог делает их общниками Своей славы, как чад Своих. Ибо не сказал: "приидите", но "наследуйте" как бы некое отеческое имение. Называет меньшими братьями или учеников Своих, или всех вообще бедных, так как всякий бедный уже потому самому брат Христа, что Христос проводил Свою жизнь в бедности. Заметь здесь правосудие Божие, как Господь восхваляет святых. Заметь и благомыслие их, как по скромности они не признают себя питавшими Господа. Но Господь относит к Самому Себе то, что сделано ими для бедных.