характеристика Ларисы и Катерины в пьесе «Бесприданница»

Две драмы А. Н. Островского посвящены одной и той же проблеме — положению женщины в русском обществе. Перед нами проходят судьбы трех молодых женщин: Кате¬рины, Варвары, Ларисы. Три образа, три судьбы.
Катерина отличается по складу характера от всех дей¬ствующих лиц драмы «Гроза» . Честная, искренняя и прин¬ципиальная, она не способна на обман и фальшь, на изво¬ротливость и приспособленчество. Поэтому в жестоком мире, где царят дикие и кабанихи, ее жизнь оказывается невыносимой, невозможной и заканчивается так трагично. Протест Катерины против Кабанихи — это борьба светло¬го, чистого, человеческого против мрака лжи и жестокости «темного царства» . Недаром Островский, который очень большое внимание уделял именам и фамилиям, дал герои¬не «Грозы» имя Екатерина, что в переводе с греческого оз¬начает «вечно чистая» . Катерина — натура поэтическая. В отличие от окружающих ее грубых людей, она чувствует красоту природы и любит ее. Именно красота природы на¬туральна и искренна. «Встану я, бывало, рано утром; ле¬том, так схожу на ключик, умоюсь принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много, много» , — рассказывает она о своем детстве. Ее душа по¬стоянно тянется к красоте. Сны были наполнены чудеса¬ми, сказочными видениями. Часто снилось ей, что она ле¬тает как птица. О желании летать она заговаривает не¬сколько раз. Этим Островский подчеркивает романтическую возвышенность души Катерины. Выданная рано замуж, она пытается ужиться со свекровью, полюбить мужа, но в доме Кабановых искренние чувства никому не нужны. Нежность, которая переполняет ее душу, не находит себе применения. Глубокая тоска звучит в ее словах о детях: «Хоть бы дети чьи-нибудь! Эко горе! деток-то у меня нет: все бы я сидела с ними да забавляла их. Люблю очень с детьми разговари¬вать, — ангелы ведь это» . Какой любящей женой и мате¬рью была бы она в других условиях!
Искренняя вера Катерины отличается от религиознос¬ти Кабанихи. Для Кабанихи религия — это мрачная сила, подавляющая волю человека, а для Катерины вера — это поэтический мир сказочных образов и высшей справедли¬вости. «... До смерти любила я в церковь ходить! Точно, бы¬вало, я в рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится» , — вспоминает она.
Неволя — главный враг Катерины. Внешние условия ее жизни в Калинове вроде бы ничем не отличаются от обстановки ее детства. Те же мотивы, те же обряды, то есть те же занятия, но «здесь все как будто из-под неволи» , — говорит Катерина. Неволя несовместима со свободолюби¬вой душой героини. «А горька неволя, ох, как горька» , — говорит она в сцене с ключом, и эти слова, эти мысли под¬талкивают ее к решению увидеться с Борисом. В поведении Катерины, как говорил Добролюбов, проявился «решитель¬ный, цельный русский характер» , который «выдержит себя, несмотря ни на какие препятствия, а когда сил не хватит, то погибнет, но не изменит себе» .
Варвара — полная противоположность Катерине. Она не суеверна, не боится грозы, не считает обязательным строгое соблюдение установленных обычаев. По своему положению она не может открыто выступить против матери и поэтому хитрит и обманывает ее. Она надеется, что замужество даст ей возможность уйти из этого дома, вырваться |из «темного царства» . На слова Катерины о том, что она |не умеет ничего скрывать, Варвара отвечает: «Ну, а ведь без этого нельзя! Ты вспомни, где ты живешь! У нас весь |дом на том держится. И я не обманщица была, да выучи¬лась, когда нужно стало» . Варвара презирает бесхарактер¬ность брата и возмущается бессердечностью матери, но Ка¬терины ей не понять. Ее интересует и волнует только вне¬шняя сторона жизни. Она смирилась и приспособилась к законам окружающего ее старого мира.
Лариса, в отличие от Катерины, выросла и была воспитана в условиях, где слабого унижают, где выживает сильнейпшй. В ее характере нет той цельности, которая есть вКатерине.