Чем отличается монашеский аналав от парамана?

Аналав - часть облачения великосхимников, представляющая собой перевязь, возлагаемую на плечи, спину и грудь.

Аналав известен с IV века и первоначально имел практическое значение — он стягивал одежду монаха, чтобы та не мешала во время работы. В древности аналав представлял собой предмет, сплетенный из веревки и из кожаных шнуров - с этим связаны и древнерусские наименования аналава: «плетцы» или «плети» .

До XVI в. аналав употреблялся в православном мире повсеместно, однако с конца XVII века в Русской Церкви аналав исчезает из практики, сохраняется лишь его след — характерный орнамент на передней части одежды великосхимников. В греческой традици аналавы, сплетенные из красных шнуров, используются доныне.

Согласно принятым в Православной Церкви редакциям богослужебных книг, при постриге в великую схиму аналав (или схима, имеющая на себе его изображение) возлагается на постригаемого со словами: «Брат наш имярек приемлет аналав, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, восприемляй крест свой на рамех и последуяй Владыце Христу. Рцем о нем, Господи помилуй» . Содержащаяся в этих словах Евангельская цитата (Мк 8. 34) объясняет символическое значение аналава.

---

Параман (греч. добавление к мантии) - принадлежность облачения монаха малой схимы - небольшой четырехугольный плат с изображением креста. Носится на теле под одеждой на четырех шнурах, пришитых по углам. В чинопоследовании пострига параман называется образом и знамением Креста Господня.

P.S. Малая и великая схима. Различные предметы облачения. Смысл один. Зачастую оба термина являются синонимами.