Чем отличается просветление от деперсонализации?

Надеюсь это не риторический вопрос. Иначе, чем тогда деперсонализация (а она всегда мучительна и сопровождается дереализацией и депрессией часто приводящей к суицидам) отличается от просветления? Деперсонализации предшествует и сопутствует сильный стресс и множество сознательно волевых и вытесненных в подсознание противоречий, в силу чего психика включает тщетный защитный механизм от опасных мотиваций и действий характеризующихся неспособностью "Я" адекватно разобрать и контролировать ситуацию. Именно поэтому во время деперсонализации больным кажется, будто все что с ними происходит, происходит не с ними, а с кем-то другим. Следует подчеркнуть, что такое состояние сопровождается дереализацией, а другими словами дестабилизацией восприятия действительности, что как Вы уже наверное догадались, весьма болезненное и страшное состояние, не редко с множественными паническими атаками. До просветления тут еще не близко: -) Тем ни менее, встать на путь просветления в это время может быть легче, если человеку помочь распознать такое состояние как явную причину для переосмысления ценностей. Тогда он сможет вернуться в зону контроля минуя будущую деперсонализацию. Потому-что все эти деперсонализация, дереализация и прочие де-нормальные состояния являются последствием привязанности к своему ложному Эго, ложному "Я", ложной самоидентификации. Почему ложному? Потому-что идентификация (а ее нам на 99% внушает наша культура образования) себя с субъектом отдельным от объекта неизбежно обозначает ложную самость. В момент же просветления, ни какой такой идентификации с субъектом отдельным от объекта (тела от окружающей среды) не происходит, поэтому нет причин конфликтовать волевым элементам с обстоятельственными. Потому-что в сущности все волевые аспекты отождествляются с обстоятельствами. И субъект отождествляется с объектом. Для просветленного разница между субъектом и объектом - тривиальна. Это называется выход из субъектно-объектной дихотомии (один из критериев подлинного просветления) . Вы не отождествляете себя больше не с какой частью мира. Человек в антропологическом смысле очень сильно заблуждается отождествляя себя с материальным и сугубо душевным человеком, ибо что такое этот крохотный человечек относительно Вселенной? Любые его попытки контролировать ситуацию будут расцениваться мирозданием как объявление войны Вселенной. Только выход из дуалистического восприятия туда, где нет границы между "Я" и "не Я" примиряет разум с природой. Это колоссальное безграничное "Я", великая полнота Атмана тождественная Анатману, тождественная и Брахману. С этой т. зрения просветление это не деперсонализация как таковая, а реперсонализация, не дереализация как таковая а ререализация. Риторически конечно можно играть словами как угодно, это надо учитывать и можно сказать что происходит деперсонализация ложного "Я". Но тогда следует учитывать отличие от трактовки Д. в психоанализе и в нашей с Вами. Оно будет заключаться в том, что при Д. с т. зрения псиоанализа, привязанность к расшатанному эгоизму ни куда не будет исчезать, доставляя страдания деперсонализированному (хочу контролировать ситуацию но не могу, все рассеяно, все дестабилизированно - мне страшно) , а с т. зрения философии при Д. ложного эгоизма привязанность к ложному "Я" тоже будет дестабилизированна, именно в силу его неправдоподобности. Но я все же назвал бы просветление реперсонализацией и ререализацией. Ибо Ваша персона в момент просветления, напротив приобретает Вселенский Масштаб, ибо Реальность как таковая не утрачивается, но наоборот - проясняется. А если не различать Просветление. от Деперсон. и дереал. , тогда это равносильно тому, что просветление это нереальность и не касается персоны, а всего лишь еще одна иллюзия. Если в момент просветления возникает деперсонализация и дереализация, тогда и само просветление деперсонализированно и дереализовано, в силу чего не может быть реальным и персональным, а всего лишь является еще одним иллюзорным предрассудком больного ума.