Почему на куполах католических храмов можно часто встретить фигурку петуха ?

это флюгеры, показывают направление ветра

армани туда не поместился XDDDDDDDDDDD Axaxaxaxaxaxaxaxaxaxxa

не обращал внимания ) интересно а фото есть ?? любопытненько

Не замечала. У нас немало католических храмов. Их купола треугольной вытянутой формы и крестом на верхушке. Часто заходила в середину послушать орган и тоже ничего такого не видела.

считается что они отгоняют своим видом-криком всякую нечисть, подробнее о воздействии этой домашней птицы можно познакомится посмотрев например фильм "Вий"

Петух своим криком оставил след в христианской религии – «не успеет петух последний раз прокричать, как Петр трижды отречется от Христа» . По всей видимости, с этим связано, что именно петух стал символом апостола Петра, а затем уже и католической церкви. Начиная с IХ века по указу папы римского шпиль каждого церковного храма должно было венчать изображение этой птицы – эмблемы апостола Петра. По другой версии, петух на шпиле церковного храма служил напоминанием о том, что «церковь божья бдит над душами верующих».

Ответ в "Сказке о царе Салтане".

До 5-го века петушок заменял крест, ибо он символизировал собой Христа. Потому и на лютеранских кирках вместо креста петушки сидят.

В Новом завете образ Петуха имеет символическое значение некой решающей грани (ср. Матф. 26, 34, 74—75; Мк 13, 35). Петух в соответствии с евангельским мотивом становится эмблемой святого Петра, знаком раскаяния (в другой трактовке Петух — посланец дьявола, искусившего Петра) . Иногда образ Петуха толкуется как символ истинного проповедника Евангелия. У гностиков Петух считался образом Фронесиса, предвидения, прозорливости, бодрствования как эманаций Логоса. Петух поет поутру, напоминая не только об отречении Петра, но и о восходящем солнце, которое издавна воспринималось как символ Христа. Где-то есть легенда, что петух своим пением первым провозгласил рождение Христа; в особенности же петух и восходящее солнце ассоциируются с Его вторым пришествием (потому у нас и священник стоит лицом на восток - ad orientem; если месса служится, как раньше было положено, поутру - "не ранее, чем за час до восхода, и не позднее, чем за час до полудня" - то он как бы встречает грядущего Христа) . В народе бытовало поверье, что в этот день запоют все петухи - и живые, и те, что на шпилях. Я думаю, не обошлось тут и без общего архетипа с петухом Гуллинкамби (что значит "Золотой гребешок"), который, как верили древние скандинавы, своим криком разбудит эйнхериев, чтобы те вышли на помощь асам в последней битве - Рагнарёке.
Петух относится к орудиям страстей
В число орудий страстей входят: Cтолб. Бич. Рука. Терновый венец. Крест. Гвозди. Копье. Губка. Миска. Чаша. Одежды Иисуса и игральные кости. Петух. Лестница. Клещи. Миска с мирро. Плащаница. 30 серебренников. Могут быть в кошельке. Чаша. Фонарь со свечой .Меч, иногда с ухом.

Но почему именно петушки охраняют Ригу с высоты шпилей городских храмов? Тому есть несколько объяснений. Обычно говорят, что петухи над городом должны были служить символом искренности веры, набожности и духовной бдительности, что это символ дружелюбия и гостеприимства.
Наиболее распространенным объяснением является то, что петух на шпиле церковной башни напоминал верующим о том, как, согласно Евангелию, сказал Христос Петру во время тайной вечери: «Прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды».
Но если последнее справедливо, то как объяснить, что помимо северогерманских церквей обычай этот — помещать петушков на церковных шпилях — практически не встречается больше нигде? Или же Испания, Италия, Польша, Литва относятся к евангельским притчам с меньшим почтением, нежели регион Балтийского побережья?
На самом деле все объясняется гораздо проще, если мы вспомним о балтийских славянах — вендах, чьи земли были завоеваны германцами десять веков назад. Ещё до основания Риги в 11 веке, венды проживали на этом месте, потом они ушли в другое место, где появился впоследствии город Венден, сегодня Цесис.
Напоминанием именно о славянских традициях являются рижские петушки, сидящие на шпилях городских храмов, — исключительно северогерманский обычай, принесенный к нам немецкими переселенцами. Мало кто знает, что в основе его лежит поклонение славян Балтийского Поморья священному дереву, у которого они еще долго, даже после принятия христианства, приносили в жертву петухов. Ни северная скандинавская, ни общегерманская мифология не отмечают подобного ритуала.
В Бамберге в соборной сокровищнице хранится серебряная рука с реликвиями св. Витта и св. Адельгунды. Эта рука держит петуха - символ, имевший целью привлечь язычников-славян к почитанию реликвии, перед которой они падали ниц, обманутые видом священного для них петуха.
Люнебургские венды долго еще по принятии христианства приносили у священного дерева в жертву петухов. Многочисленные источники также сообщают о древнерусском поверье сжигать белого петуха у священного дерева.
Исключительно в славянском язычестве петух выделялся как особая, сакральная птица, отпугивающая всякую нечисть. Не случайно католические миссионеры старались привлекать вендских язычников видом священной для них птицы. Так и появились золотые петушки на церковных шпилях.