Человеческое жертвоприношение заменило жертву всесожжения?(вн)
И после этого вы будете утверждаь,что ветхозаветный Бог жесток,а новозаетный-бесконечная любовь?
Мы утверждаем, что ветхозаветный и новозаветный, это один и тот же Бог. Он есть Любовь. Это Пресвятая Троица.
Бог есть любовь, мадам
Он и об вас заботится, желая вам лучшего
а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
Мк. 9, 42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.
Лк. 17, 2 лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.
не будем ни в коем случае )))
мы просто вообще сомневаемся в его наличии (хоть ветхого, хоть нового)...
всё ещё хуже-ХРИСТА позиционируют как любовь и сжигают кучу женщин ему в жертву (охота на ведьм, орлеанская дева) .
а вы говорите -жертву вссожжения отменили...
Вы ерунду какую то несёте.
Христиане никогда и не утверждали что ветхозаветный Бог жесток а новозаветный нет.
Во первых и в ветхом завете и в новом - ЭТО ОДИН И ТОТ ЖЕ БОГ. Который не меняется никогда.
И что иудеи что христиане всегда утверждали что Бог - ПРЕЖДЕ ВСЕГО СПРАВЕДЛИВ, Он Судья, а уж потом - милосерден. А не наоборот.
Каждый получает по справделивости от Бога - глаз за глаз, зуб за зуб, ни один грех не остается без наказания от Бога, и за грехи отцов наказываются дети если они поступают также грешно как и их родители - они дополняют чаши отцов своих и терпят наказание от Бога за все это.
Но тот кто уверует в Христа и в то что Бог прощает его по вере в Его Сына - тот спасен будет и избавлен от справедливого наказания за свои грехи и помилован будет Богом.
У Бога нет жестокости или не жестокости, у него есть Справедливость он судит всех и каждого и каждого наказывает, без жалости и сожаления, жестко.
Но как сказал апостол :
6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
9 Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?
10 Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.
11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
(Евр. 12:6-11)