Перо писателя.. . не приспособлено описывать танец,... все слова кажутся неуклюжими?... Так ли это?

перо приспособлено описывать танец органов речи ...у Пушкина описания танцев не кажутся неуклюжими ( и мазурка, и гопак, и полет Истоминой удались)

Отсылаю Вас к сцене танца Фай Родис в "Часе Быка" Ивана Ефремова.. .
Незабываемые строки...

если перо можно заточить под эротическую литературу, значит с танцем должно быть не сложнее. Другое дело, что это не особенно нужно танцы описывать. Но если поискать, то всегда можно найти.

вот, например, Франсуаза Саган, пишет о Нурееве

"Он бросался, устремлял свое тело, описывал безукоризненный арабеск, вытягивал руки совершенным жестом; он сопровождал движение кошачьей грацией, получая в зеркале отражение одновременно мужской силы и мягкости, смешанных в одном теле, и он сохранял этот холодный взгляд, заинтересованный, но отчужденный.
И все время репетиции, в то время как его тело словно пропитывалось музыкой, в то время как он летал все быстрее и быстрее, выше и выше, казался уносимым неизвестными богами в иные миры грез, он хранил тот самый взгляд. Взгляд хозяина на слугу, взгляд слуги на хозяина, взгляд непостижимый, требовательный и часто почти нежный. "

Вот! Я тоже об Айседоре Дункан вспомнил. В 1921г. она приехала в Москву и открыла на Пречистенке школу пластики для пролетарских детей. Она говорила ученикам так (по-английски) : -Дети, я не собираюсь учить вас танцам. Вы будете танцевать так, как подскажет ваше желание. Я просто хочу научить вас летать, как птицы, гнуться, как юные деревца под ветром, радоваться, как радуется майское утро, бабочка, лягушонок в росе ; дышать свободно, как облака, прыгать легко и бесшумно, как серая кошка.. . Грудский, политрук школы, переводил это на русский : - Детки, товарищ Изидора вовсе не собирается учить вас танцулькам, поскольку они есть пережиток гниющей Европы. Товарищ Изидора обучит вас махать руками, как птицы, ластиться вроде кошки, прыгать по-лягушачьи. То есть, в общем и целом, подражать жестикуляции зверей...

Ну как не вспомнить "наше всё"...
"Театр уж полон; ложи блещут;
Партер и кресла, все кипит;
В райке нетерпеливо плещут,
И, взвившись, занавес шумит.
Блистательна, полувоздушна,
Смычку волшебному послушна,
Толпою нимф окружена,
Стоит Истомина; она,
Одной ногой касаясь пола,
Другою медленно кружит,
И вдругъ прыжокъ, и вдругъ летитъ,
Летитъ, какъ пухъ отъ устъ Эола;
То станъ совьетъ, то разовьетъ,
И быстрой ножкой ножку бьетъ.
А. С. Пушкинъ. Евг. Онѣг. 1, 20 (балетъ) .

(Кстати, почему-то в советские времена считалось, что у Пушкина здесь ирония и сарказм и полное неприятие балета) .
И ещё:
И по ковру скользитъ, плыветъ
Ея божественная ножка.
М. Ю. Лермонтовъ. Демонъ.

Есть такой роман Веслава Мысливского «Камень на камень» . Не знаю, издан ли он отдельной книгой у нас. В 1986 году его напечатали в толстом литературном журнале. Как в нем описан народный польский танец - это песня в прозе! .
Впрочем, танцы также сложно описать, как и картину. Можно сколь угодно подробно описать всё - от сюжета до красок и приемов, но впечатление надо получать, глядя на полотно. Так и танец. Можно сколь угодно красноречиво и живо описать, но танец - это искусство и жизнь.

Вы правы.
я думаю, есть два, минимум, момента, дающие повод так думать.

Во-первых, ритм танца и ритм письма и чтения. Разный. И у разных людей он разный. Попробуйте придумать описание Ча-ча-ча или джайв, а потом его прочесть в состоянии грусти. Книжка пойдёт в макулатуру.

Во-вторых, зачем описывать сам танец? Кто знает его, он не нуждается в описании, кто не знает, тем более странно на бумаге описывать "две шаги налево, направо, вперёд и назад". Литература не для того, иди и смотри на танцплощадку. Другое дело участвующий в танце герой. Движения его рук и его ног его не волнуют, он думает о другом. Неуклюжесть не совсем то. Как описать пятиминутный вспомогательный эпизод танца с участием многих людей, когда он служит переходным этапом между более важными событиями до и после него.

Изображать в одном направлении искусства другое напоминает пение русских песен иностранцами. Можно что-то как-то. Но процесса и целостной картины не получится. Танцы на картинах видели? Только позы, но не танец. В кинофильме показывают, как пишется книга. Бред какой-то.. . В музыке изобразить поэму. Да, необычно. Но зачем? Не ремикс, не новое произведение, а, я считаю, издевательство над оригиналом. Опера "Евгений Онегин"? Ну да. Но этот Пушкин в Большом и том на подушке в тишине, в собственном настрое, в переживаниях, ритме чтения и своей громкости, с паузами, с перечитыванием и пропусками, с мечтами и звукосочетаниями. Какой Пушкин тот самый? Когда в зале разный зритель слышит всё даже с разной силой звука. Танец можно "экранизировать", но он там не для этого. Фото гоночной машины. Ощущение скорости. А сесть в болид и проехаться? Сравнимо? У Вас был вопрос про музыку. Как её описать? Я долго слушал по вечерам одну песню, а ощущения у меня в разные дни было разным. Я захочу передать один день, напишу и так, и этак, в общем, сегодня - это класс, а назавтра переменюсь, и описание ну полный швах. Я себя захочу понять, трудно. А многим, мне не знакомым, людям на разные дни какое отношение передавать?

Писатель не описывает. Зачем тратить страницы на красоту, которую нужно созерцать? Просто сказать: "Уехал в оперу". Прислуга поняла, она занята. Не только мытьём посуды или чисткой сапог, но и работой мысли "про оперу". Читатель тоже. Кто-то мыслит "Ричард III", а кто-то "водевиль, где много песен". И у одних герой на высшей ступени, а у других - в развлекухе. И те и другие не конфронтируют, а мыслят в тон. После оперы - карты, потом гостиничные номера, ещё что-то. Детали - на совести читателя.

И всё-таки, танец. Мне бы хотелось его описать. Но не шаги, лево-право, а как он рождается и живёт. Вот сегодня на работе мечтал, куда я хотел бы поехать за границу. И первой появилась в мыслях Япония. Самая\загадочная страна, о которой мы знаем всё и всё это - калька чьих-то мыслей, которые привносят загадку. Не Африка, Окинава, где всё неизведано, не США и Европа, где всё как и не как у нас. А я хочу в Японские леса позырить на Фудзи, сакура, качающиеся дома, театр, танки, Токио со всеми его прелестями недостатками, невозмутимость людей, белые воротнички, кривые ноги и скоростные поезда. Послушать речь. Сходить в храм. Отведать вассаби и сакэ. Не наши суши, а приготовленные мастером из свежих рыбы и риса. Описание можно получить на бумаге, есть всё. Но каков этот балет под пером? Вот японцы в наш театр валом валят, а их театр посещают у нас только десятки. Мы работаем для публики, для денег, для популяризации. Это всем понятно. Да, так оно и должно быть, вроде. А их творчество? Незнакомо всё.

Как описать работу? Надоела до бешенства своим однообразием! А сегодня занялись и только по звонку из дома оторвались от неё. Прочувствовать надо! Описывать бесполезно и не нужно. Это такой процесс, что до часу ночи и с пяти утра можно работать без выходных месяцами, захватывает, но найти слова для этого трудно. Да и не нужно.

Танец. Великолепная фраза, описывающая все танцы известна. Что ещё нужно?

Очередной выброс... такой же, как «Викинг», «Салют 7» и тд

Вы знаете, что в те годы бросок сверху был запрещен? А то, что Белов вышел из матча из-за небольшого падения? Что за бред? Зачем такого спортсмена позорить!?

И, кстати, факт, жены этих баскетболистов подали в суд на создателей фильма за клевету. В итоге хотя бы их имена в фильме заменили. Это же легче, чем снимать правдоподобный фильм.

Короче, выброс и еще раз-выброс. Зато посмотрите, какие мы крутые, раз в жизни Америке выиграли. И, кстати, не мы, а СССР.