Какую роль в индустриальной цивилизации играет наука?

§1
«ЖЕЛЕЗНЫЙ» ВЕК
Для Запада XIX век стал эпохой торжества индуст-риальной революции, которая одерживала одну побе¬ду за другой в большинстве стран Европы, в США и в России. В конце века индустриализация проникла и на Восток, охватив Японию.
Рождение индустриальной цивилизации
С XIX в. начинается особый этап в развитии циви-лизационного процесса, который историки называют индустриальным, или машинным. Это название ука-зывает не только на то, что машины все более широко внедряются в производство и вытесняют ручной труд. Машины превращаются в некую самоценность, так как без постоянного изобретения и усовершенствова¬ния машин невозможно существование такой цивили¬зации. Машинная индустрия занимает едва ли не главное место в жизни общества, определяя его эконо¬мическое благополучие, военный потенциал, между¬народный статус.
В аграрных доиндустриальных цивилизациях важ-нейшее значение имела повторяемость, усвоение опыта предшествующих поколений, а орудия труда не менялись столетиями. Машинная цивилизация дик¬тует необходимость непрерывного технологического обновления. Динамика, технический прогресс являют¬ся основой жизни цивилизации нового типа. Темп из-
364

менений становится катастрофически быстрым по сравнению с прежними временами.
Было время, когда человек ощущал свой мир как непреходящий.. . В этом мире человек строил свою жизнь, не пытаясь изменить его. Его деятельность была направлена на улучшение своего положения в рамках самих по себе неизменных условий. В них он ощущал себя защищенным, единым с землей и небом.
К. Ясперс. Смысл истории
Такая скорость технического прогресса возможна только благодаря постепенно формирующемуся тесно-му союзу между машинной индустрией и наукой, ориентированной на практические цели. Он создавал огромные возможности для наращивания производст¬ва и для удовлетворения материальных нужд в масш-табах, каких человечество еще не знало.
Машинная цивилизация, как представлялось тем, кто стоял у ее истоков, должна была освободить лю-дей, преодолеть зависимость человека от сил природы, устранить вечную угрозу неурожаев и голода, смерто-носных эпидемий, стихийных бедствий.
На самом деле зависимость от природы не исчезла, она просто стала иной. Одним из первых новые про-блемы, грозящие человечеству бедами, осознал извест-ный английский экономист Т. Мальтус (1766—1834). Его книга «Опыт о принципе народонаселения» , напи-санная в 1798 г. , приобрела огромную популярность в следующем столетии. У теории Мальтуса было много поклонников и не меньшее число противников.
По прогнозам Мальтуса, человечество, жизнь ко-торого определяется двумя важнейшими «интереса¬ми» — влечением полов и добыванием пищи, ждет мрачное будущее. Улучшение уровня жизни большой массы людей приведет к снижению смертности и по¬вышению рождаемости. Но со временем экономи¬ческий рост не будет поспевать за ростом населения. А это обрекает человечество на голод и вымирание от перенаселения. Вывод экономиста получился весьма
365

суровым: необходимо ограничить рост рождаемости, прежде всего — у низших классов.
Чем же ограничиваются темпы экономического роста? И Мальтус, и другой выдающийся английский экономист Д. Рикардо (1772—1823) считали главным ограничением то, что развитие экономики зависит от одного неизменного фактора — земли. Можно, конеч-но, увеличить капиталовложения, усовершенствовать орудия труда, но все эти меры не изменят главного: наступит день, когда человек поймет, что производя-щие силы природы ограничены.
В те времена, когда Мальтус и Рикардо давали свои пессимистические прогнозы, перспективы развития индустриальной революции были еще неясны. Земля являлась тогда единственным источником не только пропитания, но и сырья. Зависимость от земли ощу-щалась очень остро. Например, чтобы увеличить про-изводство шерсти, нужно было все больше земли ис-пользовать под пастбища, а не под посевы.
Не менее важным препятствием на пути развития цивилизации была огран