Ответы Mail
Образование
ВУЗы, Колледжи
Детские сады
Школы
Дополнительное образование
Образование за рубежом
Прочее образование
Лидеры категории
Лена-пена
М.И.
Y.Nine
•••
Искусственный Интеллект
Искусственный Интеллект
Искусственный Интеллект
основные типы цивилизаций. предпосылки развития российской цивилизации?
Пользователь удален
(105),
закрыт
17 лет назад
Лучший ответ
mson
(89187)
17 лет назад
В зависимости от основ ментальности, историко-политического и экономического развития, культуры, перспектив развития выделяют три типа цивилизаций.
1. Природные сообщества. К этому типу цивилизаций относятся народы, живущие в рамках природного годового цикла в единстве и гармонии с природой: австралийские аборигены, американские индейцы, африканские племена, малые народы Сибири. Их духовные системы принято именовать язычеством: они построены на обожествлении могущественных сил природы (Воды, Земли, Огня и т. д.) . Природные цивилизации характеризуются статичностью, отсутствием развития, т. к. человек не отделяется от природы, а существует в соответствии с ее законами.
2. Восточные цивилизации. В данном случае имеется в виду не географический восток, а Восток как символ особого мировосприятия и образа жизни, противоположный Западу. Этот тип цивилизации возник в глубокой древности (общества Египта, Индии, Китая) и продолжает существовать в настоящее время (арабо-мусульманская цивилизация) . Общественное сознание восточной цивилизации носит харизматический характер, и действительность воспринимается через призму веры в сверхъестественные силы. Цель такого общества – движение к некоему божественному (харизматическому) идеалу. Общественное сознание сосредоточено на духовном, поэтому главной целью бытия является постижение высшего смысла, а не реализация конкретных целей.
Общества восточных цивилизации построены на принципах коллективизма: личные интересы полностью подчинены общим (общинным, государственным) . Общественная иерархия выстраивается не по классовому, а по сословно-корпоративному принципу. Частная собственность с полными правами не характерна: верховным собственником всего выступает государство.
Община охватывает все стороны жизни человека, поэтому она самодостаточна и тяготеет к замкнутости. Основной формой государственного правления является деспотия, для которой характерно абсолютное преобладание государства над обществом.
Основой восточного общества является традиция. Социальные изменения происходят медленно, несколько поколений людей существуют в одинаковых условиях, используя одни те же стереотипы поведения, поэтому не возникает проблемы «отцов и детей» .
3. Западные цивилизации. Запад понимается как символ определенных ценностей, а не как географическая категория. Этот тип цивилизации характеризуется прогрессивным развитием, при котором возникла самоподдерживающая (рыночная) экономика. Западная цивилизация представлена античной цивилизацией Древней Греции и Рима, некоторыми цивилизациями доколумбовой Америки (ацтеки) , современной европейской цивилизацией.
Этот тип цивилизации характеризуется постоянными изменениями в жизни человека: общество может полностью измениться на протяжении жизни одного поколения. Но изменения касаются не только социума, но и природной среды, предметного мира, в которых существует человек. Жизнь так резко меняется, что опыт старшего поколения быстро устаревает и отвергается молодыми, что определяет возникновение проблемы «отцов и детей» . Прошлое воспринимается как учебный материал, а новые поколения устремлены в будущее.
1. Природные сообщества. К этому типу цивилизаций относятся народы, живущие в рамках природного годового цикла в единстве и гармонии с природой: австралийские аборигены, американские индейцы, африканские племена, малые народы Сибири. Их духовные системы принято именовать язычеством: они построены на обожествлении могущественных сил природы (Воды, Земли, Огня и т. д.) . Природные цивилизации характеризуются статичностью, отсутствием развития, т. к. человек не отделяется от природы, а существует в соответствии с ее законами.
2. Восточные цивилизации. В данном случае имеется в виду не географический восток, а Восток как символ особого мировосприятия и образа жизни, противоположный Западу. Этот тип цивилизации возник в глубокой древности (общества Египта, Индии, Китая) и продолжает существовать в настоящее время (арабо-мусульманская цивилизация) . Общественное сознание восточной цивилизации носит харизматический характер, и действительность воспринимается через призму веры в сверхъестественные силы. Цель такого общества – движение к некоему божественному (харизматическому) идеалу. Общественное сознание сосредоточено на духовном, поэтому главной целью бытия является постижение высшего смысла, а не реализация конкретных целей.
Общества восточных цивилизации построены на принципах коллективизма: личные интересы полностью подчинены общим (общинным, государственным) . Общественная иерархия выстраивается не по классовому, а по сословно-корпоративному принципу. Частная собственность с полными правами не характерна: верховным собственником всего выступает государство.
Община охватывает все стороны жизни человека, поэтому она самодостаточна и тяготеет к замкнутости. Основной формой государственного правления является деспотия, для которой характерно абсолютное преобладание государства над обществом.
Основой восточного общества является традиция. Социальные изменения происходят медленно, несколько поколений людей существуют в одинаковых условиях, используя одни те же стереотипы поведения, поэтому не возникает проблемы «отцов и детей» .
3. Западные цивилизации. Запад понимается как символ определенных ценностей, а не как географическая категория. Этот тип цивилизации характеризуется прогрессивным развитием, при котором возникла самоподдерживающая (рыночная) экономика. Западная цивилизация представлена античной цивилизацией Древней Греции и Рима, некоторыми цивилизациями доколумбовой Америки (ацтеки) , современной европейской цивилизацией.
Этот тип цивилизации характеризуется постоянными изменениями в жизни человека: общество может полностью измениться на протяжении жизни одного поколения. Но изменения касаются не только социума, но и природной среды, предметного мира, в которых существует человек. Жизнь так резко меняется, что опыт старшего поколения быстро устаревает и отвергается молодыми, что определяет возникновение проблемы «отцов и детей» . Прошлое воспринимается как учебный материал, а новые поколения устремлены в будущее.
Остальные ответы
И-И
(70826)
17 лет назад
Тип цивилизации — методологическое понятие, используемое для наиболее крупного членения культурно-исторического развития человечества, позволяющего обозначить специфические особенности, характерные для многих обществ. В основу типологизации положены четыре основных критерия:
1) общие фундаментальные черты духовной жизни;
2) общность и взаимозависимость историке-политической судьбы и экономического развития;
3) взаимопереплетение культур;
4) наличие общих интересов и общих задач с точки зрения перспектив развития.
На основе этих критериев вычленяются четыре основных типа цивилизации:
1) природные сообщества (непрогрессивные формы существования) ;
2) восточный тип цивилизации;
3) западный тип цивилизации;
4) современный тип цивилизации.
http://www.countries.ru/library/civilis/civt.htm
Цивилизация - уровень общественного развития, культуры, следующий за варварством, приучающий людей к упорядоченным совместным действиям.
Рассматривая историю человечества, мы ясно видим, что первые очаги цивилизации возникли сначала в нескольких, наиболее благоприятных для жизни, районах (долины Нила, Евфрата, Тигра и др. рек) , затем распространяясь на другие области.
Традиционно историю России начинают с истории Киевской Руси
Учение о влиянии природной среды на характер культуры и общественного строя – неотъемлемая часть теории цивилизаций.
Природная среда – это активный фактор обусловивший направление и характер колонизации русскими новых земель.
Колонизация являлась стержневым процессом истории России, сформировавшим быт народа и определившим административное деление страны.
Сегодня есть несколько точек зрения на время и место возникновения российской цивилизации.
Версия №1.
Российская цивилизация возникла в IX в. (V-VIII вв. -предпосылки складывания) . Таким образом, история Российской цивилизации начинается с Киевской Руси, это государство является первым этапом цивилизационного пути России.
Версия №2.
Российская цивилизация возникла после XII-XIII вв. на Северо-Востоке Руси (Владимиро-Суздальская Русь, Московская) и до конца XVI в. шел процесс ее формирования. Согласно этой точке зрения, Киевская Русь, раздробленные части которой пали под ударом монголов как цивилизация прекратила свое существование в XIII веке, а Российская цивилизация формировалась в ходе борьбы с татаро – монгольским игом и в ходе объединения русских княжеств вокруг Москвы.
Россия - часть Евразийского материка. Само существование России и ее судьба задают исторические и цивилизационные процессы большой длительности, разворачивающиеся на этом пространстве.
Можно указать на две базовые теории, делающие попытку объяснить развитие российской истории:
1. Теория модернизации (объясняет историю России с X в.) . Объясняет условия формирования, черты российского традиционного общества.
2. Вторичные, возникщие на месте и под влиянием древнейших;
3. Периферийные, возникцие на новом месте, на окраинах вторичных цивилизации и испытавающие их влияние. К ним относится российская цивилизация.
Таким образом, Российская цивилизация возникла в IX в. , если включать Древнерусскую цивилизацию или в XIV в. , если считать от Московской Руси. Что до влияний на нашу периферийную цивилизацию, в заключения, приводим высказываине английского историка и социолога А. Тойнби, у Западно-европейской и Российской цивилизации общая мать, сестринское родство. Запад – вторичная цивилизация на руинах Древнеримской, а Россия на заре возникновения испытала силдьное Византийское влияние, Византийская цивилизация тоже является вторичной по отношению к Древнему Риму.
1) общие фундаментальные черты духовной жизни;
2) общность и взаимозависимость историке-политической судьбы и экономического развития;
3) взаимопереплетение культур;
4) наличие общих интересов и общих задач с точки зрения перспектив развития.
На основе этих критериев вычленяются четыре основных типа цивилизации:
1) природные сообщества (непрогрессивные формы существования) ;
2) восточный тип цивилизации;
3) западный тип цивилизации;
4) современный тип цивилизации.
http://www.countries.ru/library/civilis/civt.htm
Цивилизация - уровень общественного развития, культуры, следующий за варварством, приучающий людей к упорядоченным совместным действиям.
Рассматривая историю человечества, мы ясно видим, что первые очаги цивилизации возникли сначала в нескольких, наиболее благоприятных для жизни, районах (долины Нила, Евфрата, Тигра и др. рек) , затем распространяясь на другие области.
Традиционно историю России начинают с истории Киевской Руси
Учение о влиянии природной среды на характер культуры и общественного строя – неотъемлемая часть теории цивилизаций.
Природная среда – это активный фактор обусловивший направление и характер колонизации русскими новых земель.
Колонизация являлась стержневым процессом истории России, сформировавшим быт народа и определившим административное деление страны.
Сегодня есть несколько точек зрения на время и место возникновения российской цивилизации.
Версия №1.
Российская цивилизация возникла в IX в. (V-VIII вв. -предпосылки складывания) . Таким образом, история Российской цивилизации начинается с Киевской Руси, это государство является первым этапом цивилизационного пути России.
Версия №2.
Российская цивилизация возникла после XII-XIII вв. на Северо-Востоке Руси (Владимиро-Суздальская Русь, Московская) и до конца XVI в. шел процесс ее формирования. Согласно этой точке зрения, Киевская Русь, раздробленные части которой пали под ударом монголов как цивилизация прекратила свое существование в XIII веке, а Российская цивилизация формировалась в ходе борьбы с татаро – монгольским игом и в ходе объединения русских княжеств вокруг Москвы.
Россия - часть Евразийского материка. Само существование России и ее судьба задают исторические и цивилизационные процессы большой длительности, разворачивающиеся на этом пространстве.
Можно указать на две базовые теории, делающие попытку объяснить развитие российской истории:
1. Теория модернизации (объясняет историю России с X в.) . Объясняет условия формирования, черты российского традиционного общества.
2. Вторичные, возникщие на месте и под влиянием древнейших;
3. Периферийные, возникцие на новом месте, на окраинах вторичных цивилизации и испытавающие их влияние. К ним относится российская цивилизация.
Таким образом, Российская цивилизация возникла в IX в. , если включать Древнерусскую цивилизацию или в XIV в. , если считать от Московской Руси. Что до влияний на нашу периферийную цивилизацию, в заключения, приводим высказываине английского историка и социолога А. Тойнби, у Западно-европейской и Российской цивилизации общая мать, сестринское родство. Запад – вторичная цивилизация на руинах Древнеримской, а Россия на заре возникновения испытала силдьное Византийское влияние, Византийская цивилизация тоже является вторичной по отношению к Древнему Риму.
Источник:
Похожие вопросы