Происхождения Езидизма. Интерпретация езидского символа-Малаки Тауса?

Существует множество гипотез о происхождении названия религии. Самоназвание езидов "ЭЗДИ", а своюр елигию они называют "ЭЗДИТИ" или "ЭЗЕДЙЯТИ". Название "Езидизм" связывают например с иранским городом Йездом, на окраинах которого проживают зороастрийцы. Некоторые связывают его с именем халифа Язидом б. Муавийей. Большинство же исследователей полагают что "езид" восходит к авестийскому слову "йазата" или к среднеперсидскому "йаздан". Вплоть до сегодняшнего дня не выработано единого мнения относительно происхождения езидизма, этот вопрос остается дискуссионным и нуждается в глубоком научном исследовании.
Существует ошибочное мнение, что езиды бывшие мусульмане, или мусульманская секта. Поклонение Солнцу и Огню у езидов давало основание многим ученым говорить о близости зороастризма, митранизма с езидизмом. Этой точки зрения и сегодня придерживаются многие исследователи. На самом деле похожих элементов с зороастризмом довольно много и сходство намного глубже. Детальное изучение источников и устных традиций этих двух религий позволяет говорить о том, что езидизм и зороастризм не только близки, но и несомненно имеют общие истоки. Есть множество общих черт как в догматике двух религий, так и в обрядовой стороне: следы семи основных религиозных празднеств (вместе с Новым годом) , существующих в зороастризме (гахамбары) , есть и в езидизме.
Вера в шесть архангелов (в зороастризме во главе с Ахура-Маздой они именуются Амеша-Спента; в езидизме во главе с Малаки Таусом) , пятикратная ежедневная молитва, привнесенная позже в ислам из зороастризма, почитание Солнца и огня, воды и земли. Обряд инициации и отличительный знак в обеих религиозных системах также совпадают: у езидов белая нижняя рубашка с круглым воротом, именуемым в езидизме Тока Эзид, и плетеный шнур из шерсти, в зороастризме стахр пайсанха, или судра, и священный пояс авйанхана, или кусти.
Ряд исследователей уверены, что йезидизм возник в XII в. и что его основателем был Шейх Ади б. Мусафир (реформатор йезидизма) . Они почемуто не видят или намеренно закрывают глаза на столь очевидно схожие элементы езидизма и зороастризма, касающиеся не только обрядов, но и догматики и культа, которые, как известно, складываются тысячелетиями. В езидском вероучении на ряду с преимущественно курдской религией ахл-и Хакк ("люди Истины") явно просматриваются древнейшие культы, корни которых уходят в глубь тысячелетий. Корни езидизма очевидно следует искать в так называемой индоиранской религии, которая была выработана общими предками индийцев и иранцев прежде чем они разошлись.
По видимому особенности религии времен индоиранской общности включали в себя почитание природных стихий, таких как огонь, вода, земля и ветер (которые и сегодня составляют основу езидского и зороастрийского культов) и строгое разделение между семьями духовенства и мирянами.
****

С образом Малаки Тауса связаны наиболее противоречивые сведения. Ряд путешественников считали езидов "дья***опоклонниками" только на основе того, что они почитают Малаки Тауса. Неосведомленные авторы издавна называли его "олицетворением зла", а езидов считали в этой связи "поклонниками дьяв**ла". Подобное утверждение плод глубокого заблуждения, не имеющего ничего общего с представлениями самих езидов об этом архангеле. Изображение этого архангела в виде павлина соотносится с солярной символикой этой птицы в различных мифологиях. Мифопоэтический образ павлина, основанный на внешних особенностях этой птицы (например, форма и красочная расцветка хвоста) , покрывает широкий спектр астральной символики от космоса в его полноте и звездного неба до солнечного круга. В Иране метафорическое название Солнца T?avus-e Falak. В Древнем Египте павлин символ Гелиополиса города, в котором находился храм Солнца. В Древней Греции павлин символ Солнца.
В исламе хвост павлина олицетворял универсум, полную Луну или Солнце в зените. В катакомбной жи