кто такие авгуры, и что они делали?

Злоупотребление дурными при­метами погубило многих пророков и предсказателей. В их числе ока­зались и древнеримские авгуры -весьма почтенная коллегия жрецов. умевших предсказывать будущее по полету птиц и прочим природным явлениям. Их искусство лишилось доверия и пришло в упадок задолго до ликвидации римского языче­ства, то есть уже в первой половине первого века нашей эры. Но систе­ма толкования примет, разработан­ная ими. заслуживает самого при­стального внимания.
Авгуры различали два рода примет: ожидаемые и внезапные. Приметы первого рода считались более важными, и только они име­ли силу закона. Сюда входили гро­мы, молнии, кометы, полет и кри­ки птиц и поведение священных цыплят. Внезапные знамения зак­лючались в неожиданном появле­нии какого-нибудь животного и прочих мелких случайностях, та­ких, как просыпанная соль. проли­тое вино, спотыкание, чихание или непредвиденные звуки (к при­меру, потрескивание кресла) . В большинстве своем они считались неблагоприятными, и поэтому ав­гуры делали все возможное, чтобы свести их к минимуму.
Авгур, наблюдавший и толковав­ший приметы, садился в специаль­ном шатре, имевшем только одно окно, обращенное на юг. Способ правильной установки такого шат­ра в надлежащем месте и в надле­жащее время был профессиональ­ным секретом авгуров. Шатер ста­вили накануне наблюдения знаме­ний, и авгур засыпал в нем. Затем, проснувшись рано утром, он садил­ся на камень или на жесткое сиде­ние, не издававшее случайных по­трескиваний. Урчание в животе или случайное падение предметов в этот момент считалось недобрым знаком. Если же все было в поряд­ке, то авгур призывал всех сохра­нять молчание и произносил заклинание. Затем он начинал сосре­доточенно вглядываться в про­странство. Все животные, появляв­шиеся в проеме южного окна, счи­тались вещими знамениями.
Для наблюдения за птицами ав­гур становился на возвышение или взбирался на башню. Оборотясь на восток, он посохом очерчивал в небе участок для наблюдения (темптом) . В этом случае предсказание делалось по полету птиц. проникав­ших внутрь темплюма.
Птицы, на которых обращали внимание, делились на тех. чей по­лет был важным знамением (орел. канюк, ястреб и некоторые другие) и тех. чей крик служил недобрым предзнаменованием (ворона, ворон и сова) . Дятел и скопа принадлежа­ли к обеим категориям сразу. Авгур должен был замечать направление полета относительно четырех сек­ций. на которые был разделен темплюм, высоту полета, скорость и звучность взмахов крыльев, часто­ту, тональность и громкость криков и общее поведение птиц.
Правила авгурий были очень сложны, и со временем вокруг дан­ного предмета возникла целая тех­ническая литература со своим осо­бым специальным жаргоном. Кол­легия авгуров имела архив, где были записаны случаи предсказа­ний. Этот архив использовался как основа для учебников, в которых, к примеру, говорилось о том, что крик вороны может быть благоприятной приметой, если раздается слева от авгура: но крик ворона благоприя­тен, если он слышится справа. В учебниках устанавливалось точное предсказательное значение птиц, которые теряют свои перья или камнем устремляются вниз. Если примет было много, и они противо­речили друг другу, следовало попы­таться понять, в чем заключается преобладающая тенденция. Неко­торые птицы наделялись свой­ством давать более важные знаме­ния, чем другие; к примеру, орел считался важнее грача.
К сожалению (или к счастью) , до нас не дошел ни один из этих учебников. Все наши знания об авгуриях почерпнуты из неболь­шого сочинения Цицерона «О га­даниях» : кое-что о них можно вы­читать и в сочинениях римских историков - но только кое-что, и не более того. А ведь когда-то (если точнее, то до 300 г. до н. э. ) авгура­ми становились лишь лучшие из лучших, цвет и гордость аристок­ратии! Они получали жалование и имели привилегии, каких не было у других жрецов: на все Римское государство имелось лишь трое авгуров, и ни один важный госу­дарственный вопрос не решался без и