Что значит: "белоглазая чудь дальше смерти не хочет взглянуть"?
Из стихотворения "Конец прекрасной эпохи" Иосифа Бродского.
Здесь "белоглазая чудь" - ни мифический народ, ни конкретное фино-угорское племя. У Бродского это - мы все, живущие в этой стране. Такое обобщение, отсылающее, как и динозавр вместо князя, к горькому сожалению о том, что рабство и раболепство народа, населяющего эти земли, проходят через всю его историю и, похоже, поэтому, что они в крови.. Объяснение поэтических метафор и образов не слишком приближает к их пониманию, ибо неизбежно обедняет их смысл, содержащийся в сплетении культурных ассоциаций. Назвать страну советов белоглазой чудью- это и просто литературное определение, более снижающее пафос, чем, например, "славяне", или блоковские "скифы" (оба эти примера - другое настроение и подтекст несут), и речь о нравственной и культурной дремучести - в силу которой не в силах взглянуть "дальше смерти" - т. е. отсутствие веры, и, конечно, для того же смысла - явное язычество этой чуди, не говоря о самой семантике слова "чудь", где чуждость умножается чудностью - умножается, ибо. по мнению автора, этому народу все чуднОе, как и чУдное и даже само чудо - чужды, и друг другу и сами себе - чужаки... Ряд смысловых ассоциаций на этом не заканчивается. О нежелании видеть - даже просто взглянуть - дальше смерти - читайте в этом же стихотворении чуть раньше: время создано смертью" - здесь время противопоставлено вечности, и речь о том. что вечная жизнь в христианском раю утрачена с грехопадением Адама, который стал смертен сам и принес смерть всему в природе - т. е. появился конец и начало - атрибуты времени в противоположность вечности. Взглянуть дальше смерти и времени - у Бродского здесь означает жить духовной жизнью, в которой есть место религии и законам вечной жизни. Важно, что не "не может", а "не хочет". Здесь также несколько слоев смысла, например, применение в тексте самого слова "смерть" работает в тексте на настроение. Плюс отсыл (как и выпавшая "люлька" , т. е. курительная трубка - атрибут Сталина. олицетворяющего террор и смерть) к обесцениванию человеческой жизни государственной машиной и к страху смерти, окутавшему страну как туман. И так далее.
Это потрясающее объяснение данных строк "Прекрасной эпохи". Стоит ли говорить, что я не мог и представить таких смыслов. Я специально выучил всю "Прекрасную эпоху" наизусть, часто его вспоминаю. Многое мне понятно, но многого не под силу понять. Большое спасибо. Вы мне дали много пищи для размышлений в будущем. У Бродского есть замечательная статья про поэзию, поэтический язык.
Он наверное чухонцев имел в виду. Финнов сначала чудью называли, а потом чухонцами, Бродский считает, что они белоглазые, а они просто белобрысенькие)))
Может, вы правы. В стихе вообще смысл на смысле. Может, как-то и с властью связано, с которой он был не в самых приятных отношениях. Самая последняя строка: " Неповинной главе всех и дел то, что ждать топора да зелёного лавра. " Но свою голову он всё-таки уберёг. От топора. Потрясающий автор.