Смысл духовных исканий Андрея Болконского, Пьера Бузухого, Наташи Ростовой, княжны Марьи?

В романе Лев Толстой прослеживает, каким образом,
при каких жизненных обстоятельствах пробудились
в человеке из дворянской, аристократической,
среды в эпоху войн 1805-1812 годов та совесть
и то высокое понимание чести и долга, которые
привели его к отрицанию своей среды, а потом
и к разрыву с ней.

Духовное развитие князя Андрея начинается в романе
с глубокой неудовлетворенности тем образом жизни,
который ему приходится вести (салонная жизнь).
Стремясь к полезной деятельности, князь Андрей едет
в армию.
В войне тысяча восемьсот пятого года активность его
связана с честолюбивыми мечтами о славе,
о "своем Тулоне".Его кумир в это время – Наполеон.
Увлечение Наполеоном было свойственно многим
представителям передовой дворянской молодежи
начала девятнадцатого века.
Но князь Андрей стремится не только к личной славе.
Он хочет счастья для людей, его мечты проникнуты
гражданским пафосом.
Автор выделяет своего героя из толпы штабных искателей
легкой карьеры и наград, таких, как Друбецкой.
Андрей Болконский – патриот, а не лакей,
равнодушный к господскому делу.

Романтическое представление о Наполеоне и его чести,
мечты о его фантастической судьбе окончательно
развеялись на Аустерлицком поле.
Там он совершает подвиг, о котором так мечтал:
со знаменем в руках он увлекает за собой солдат,
уже готовых к бегству.
Получив ранение, лежа на поле боя, Князь Андрей
смотрит в небо и размышляет о ничтожности человека
по сравнению с вечностью.

Князь Андрей приезжает в Лысые Горы, где ему суждено
nepeжить новые потрясения: рождение сына,
мучения и смерть жены.
Герой Толстого решает никогда больше не служить
в армии, а несколько позже принимает решение совсем
отказаться от общественной деятельности.
Он отгораживается от жизни, занимается в Богучарове
только хозяйством и сыном, внушая себе,
что только это и осталось ему.
Он намерен теперь жить только для себя, "никому не
мешая, дожить до смерти".
Обосновавшись в деревне, князь Андрей осуществляет
заметные преобразования в своих имениях.
Триста душ крестьян он перечисляет в "вольные
хлебопашцы", в ряде имений заменяет барщину оброком.

Но встреча с Наташей по-настоящему преобразила его,
пробудила в нем интерес к жизни и родила в его
душе жажду активной деятельности.

Вехой на этом пути возрождения становится встреча
с Пьером Безуховым, возвращающимся из киевских имений.
Друзья спорят о смысле жизни, о положении народа,
о взаимоотношениях дворян и крестьян.
Высказанная князем Андреем в беседе с Пьером мысль
о том, что крепостное право растлевает самих
владельцев "крещеной собственности".
Вехой на этом пути возвращение Андрея Болконского
к настоящей, достойной его жизни, становится
эта встреча с Пьером Безуховым на пароме.

Князь Андрей возвращается к общественной деятельности.
Он отправляется в Петербург, где начинает трудиться в
Сперанского, составляя государственные законы.
Наступила война 1812 года. Князь Андрей вновь
уходит в армию, хотя когда-то давал себе слово туда
не возвращаться.
На второй план отошли все мелочные заботы.
В Бородинском сражении князь Андрей получает
смертельное ранение. Вместе с другими ранеными его
эвакуируют из Москвы. Вновь он переживает глубокий
душевный кризис.
В Мытищах к нему неожиданно является Наташа и на
коленях просит у него прощения.
Снова вспыхивает любовь к ней.
Это чувство согревает последние дни князя Андрея.

Встретив Безухова впервые в салоне Анны Павловны
Шерер и расставаясь с ним в эпилоге романа,
мы видим двух совершенно разных людей.