Что такое Вальгалла? Кто такой Один? И какя самая знаменитая битва там происходила?

Вальгала- мифическая загробная страна в скандинавских верованиях, в которую попадают погибающие война, притом только с оружием в руке, вальхала по представлениям древних скандинавов представляет пиршественный чертог в котором пируют погибшие войны которые в последствии будут участвовать в великой битве богов - регнареке. Один - один из верховных богово скандинавского эпоса, покровитель войнов, торговцев, поэтов. Кроме того Одина называли - отец войнов, Отец лжи, одноглазый, повелитель воронов. Разъезжал по миру на шестиного коне Слепнире. По мифологии должен был ввозглавить героев Вальхалы в последней битве.

Вальхалла, вальгалла, валгалла (др.- исландский "чертог убитых"), в скандинавской мифологии находящееся на небе, в Асгарде, принадлежащее Одину жилище эйнхериев -- павших в бою храбрых воинов, которые там пируют, пьют неиссякающее медовое молоко козы Хейдрун и едят неиссякающее мясо вепря Сэхримнира (его варит в котле Эльдхримнир повар Андхримнир). Вместо огня В. освещалась блестящими мечами.

В скандинавской мифологии ОДИ.- глава пантеона, первый и главный ас (см. Асы), сын Бора (как и его братья Вили и Be) и Бестлы, дочери великана Бёльторна, муж Фригг и отец других богов из рода асов. В частности, от Фригг у него сын Бальдр, а от любовных связей с Ринд и Грид сыновья Вали и Видар. Тор также считается сыном О.

О. выступает под многочисленными именами-и прозвищами: Альфёдр («всеотец»), Хар («высокий»), Игг («страшный»), Гримнир («скрывающийся под маской»), Хрофт, Херьян («воитель», глава эйнхериев), Харбард («седая борода»), Хникар («сеятель раздоров») и др. (перечень имён О. дан в «Речах Гримнира», «Старшая Эдда»). О. часто меняет обличья (т. HI хамингья). Он живет в Асгарде в небесном, крытом серебром жилище, называемом Валяскьяльв или Глядсхейм, восседая там на престоле Хлидскьяльв.

У О. черты хтонического демона, ему служат хтонические звери - вороны и волки (известны, напр., имена его воронов - Хугин и Мунин, «думающий» и «помнящий»; волков- Гери и Фреки, «жадный» и «прожорливый»; О. кормит их мясом в вальхалле); хтонические черты имеет и его восьминогий конь Слейпнир («скользящий»), на котором сын О.- Хермод скачет в царство мёртвых хель. О.- одноглаз (а судя по некоторым эпитетам, даже слеп), ходит в синем плаще и надвинутой на лоб широкополой шляпе. В небесном царстве мёртвых, где живёт его дружина - павшие воины, ему подчинены воинственные валькирии, распределяющие по его приказу победы и поражения в битвах. О.- бог войны и военной дружины, дарователь победы и поражения (воинской судьбы), покровитель героев (в том числе Сигмунда и Сигурда), сеятель военных раздоров. О., по-видимому,- инициатор первой войны (война между асами и ванами; см. в ст. Ваны), он кидает копьё в войско ванов. Копьё (не дающий промаха Гунгнир) - символ военной власти и военной магии - постоянный атрибут О.

О. является покровителем воинских инициации и жертвоприношений (особенно в форме пронзания копьём и повешения).

О. является покровителем воинских инициации и жертвоприношений (особенно в форме пронзания копьём и повешения).

О. является покровителем воинских инициации и жертвоприношений (особенно в форме пронзания копьём и повешения).

О. сам себя приносит в жертву, когда, пронзённый собственным копьём, девять дней висит на мировом древе Иггдрасиль, после чего утоляет жажду священным мёдом из рук деда по матери - великана Бёльторна и получает от него руны - носители мудрости. Это «жертвоприношение» О., описанное в «Речах высокого» в «Старшей Эдде», представляет, однако, не столько воинскую, сколько шаманскую инициацию. Шаманистский аспект О. сильно разрастается под влиянием финско-саамского этнокультурного окружения. Шаманский характер имеет поездка О. в хель, где он пробуждает вёльву (пророчицу), спящую смертным сном, и выпытывает у неё судьбу богов [«Старшая Эдда», «Прорицание вёльвы» и «Песнь о Вегтаме» (или "Сны Бальдра")]. Функция шаманского посредничества между богами и людьми сближает О. с мировым древом, соединяющим различные миры. Последнее даже носит имя Иггдрасиль, что буквально означает "конь Игга" (т. е. конь О.). О.- отец колдовства и колдовских заклинаний (гальдр), владелец магических рун, бог мудрости. Мудрость О. отчасти обязана шаманскому экстазу и возбуждающему вдохновение шаманскому мёду, который иногда называется мёдом поэзии-; его О. добыл у великанов. Соответственно О. мыслится и как бог поэзии, покровитель скальдов. В "Прорицании вёльвы" есть намёк на то, что О. отдал свой глаз великану Мимиру за мудрость, содержащуюся в его медовом источнике. Правда, одновременно говорится и о Мимире, пьющем мё

Все уже точно сказано. Добавить нечего.

Ой, почитайте скандинавский фольклор и современные фентези

Антон, тебе даже ссылки прислали. Прочти там, это точнее и подробнее!!

после освобождения локи притворился одним войнов и проник в валгаллу и пропустил туда свою дочь хел и остальных и там началась битва РАГНАРОК

Вальгала- скандинавский рай, куда попадали души убитых воинов. Представлял собой пиршественный зал, во главе стола сидел бог Один ( бог мудрости и еще чего-то там) . Познал мудрость провисев на дереве мудрости 40 дней и ночей, но при этом ослепнув на один глаз. Битва Рагнарёк с великим волком Фенриром, по-преданию все погибли.

скачала, но читать лень, тем более что Скандинавией переболела очень давно и прочитала об этом горы...

прочитай книгу "арканмирр" автор "петр верещагин" интересное фэнтези, ответит на твои вопросы и просто интересная книга, главный герой путешествует по мифическим мирам, а боги играют в игру, в которой пешка-это главный герой.