Где в наше время сохранились храмы огнепоклонников?

на Таймыре .

Недалеко от города Самарканд (Узбекская ССР)

Аташгях – Храм Огнепоклонников
http://www.larussia.ru/ru/trip.php?TripI...
[ссылка заблокирована по решению администрации проекта]...
Сезон: круглый год

Официальной религией в государствах появившихся в 7 веке до нашей эры, такие как Манна и Мидия, считался Зороастризм, распространение которого было связано с самовозгорающимися источниками нефти и газа. По этому на этой территории до наших дней сохранились такие памятники как Аташгях, который находится в 20 км от центра города. Этот храм был разрушен, но после отреставрирован в 18 - ом веке. Экскурсия продолжится в Ичери Шехер (Старый город) где был расположен старый Баку, Девичью Башню, Дворец Ширваншахов (15 век) где прекрасно сохранились мечеть, баня, входные ворота. Продолжительность 3 часа.

В 30 км северо-восточнее Баку лежит селение Сураханы, в котором расположен уникальный храмовый комплекс огнепоклонников Атешгях (XVII-XVIII вв. , первоначальные сооружения датируются II в. до н. э.) . Атешгях – это место священных «огней» - горящих выходов природного газа. Тысячелетиями, будучи центром поклонения, Атешгях также использовался торговцами Великого Шелкового Пути, либо в качестве Караван Сарая, либо в качестве одного из важных мест для посещения. Как известно, на этой территории возникла самая древняя монотеистическая религия - зороастризм. Первый Храм огнепоклонников появился тут в давние времена. Тогда огонь выходил прямо из земли, без всякого вмешательства человека.
Атешгях в современном виде построен в XVII—XVIII веках. «Атешгях» , означает «Дом огня» , «Место огня» . Территория храма известна таким уникальным природным феноменом, как горящие выходы естественного газа (газ, вырываясь наружу, соприкасается с кислородом и загорается) .

Храм сооружён проживавшей в Баку индусской общиной, относящейся к касте сикхов. Однако, история Храма гораздо более древняя. Поклонение огню в Сураханы возобновилось после XV века в виду развития экономических и культурных связей с Индией. В XVII веке источники отмечают паломников индусов, прибывших в Баку на поклонение огню. Наиболее ранняя постройка храма относится к 1713 году. К наиболее поздним относится центральный храм-алтарь, выстроенный, как гласит надпись на средства купца Канчанагара в 1810 году.

В течении XVIII века вокруг святилища, пристраиваясь друг к другу, выросли молельни, кельи, караван-сарай. На кельях памятника имеются резные по камню надписи, исполненные шрифтами индийского письма — даванагари и гумруки. После принятия ислама храм зороастрийцев был разрушен. Многие зороастрийцы ушли в Индию и там продолжили свою веру. Но в XV—XVII веках индусы-огнепоклонники, попавшие на Абшерон с торговыми караванами, стали совершать паломничества в Сураханы. В начале XIX века храм уже имел тот вид в котором он дошёл до нас. Выстроенный в местных архитектурных традициях, Атешгях сочетает в себе черты древних алтарей огня. Это пятиугольное в плане сооружение, с зубчатой внешней стеной и входным порталом. В центре внутреннего двора возвышается четырёхугольная ротонда главного храма-алтаря. Над входным порталом устроена традиционная на Абшероне гостевая комната — «балахане» .

Бакинский Храм Огнепоклонников.
Природный газ известен человечеству с древнейших времен. Людей пугали «болотные огни» - горящие выбросы метана, которые ассоциировались с «нечистой силой» . Газ, выделяющийся на морских шельфах, вспыхивал от разрядов молний, и тогда возникало впечатление, что горит море (подобные выходы горящего природного газа на южном побережье Каспийского моря не раз видел в своих персидских походах Александр Македонский) . В честь загадочных огней строились храмы. Один из таких древнейших храмов построен в 111 веке до нашей эры, впоследствии он был разрушен, а затем восстановлен в У11 веке нашей эры и сохранился до наших дней, - это каменный Храм Огнепоклонников в г. Сураханы в Азербайджане. На стенах Храма есть надписи на санскрите - самом древнем (как считают многие) языке. Огни Храма и сейчас горят, как и много веков назад.. . И древняя позитивная энергия ощущается тоже неизменно. Здесь совсем не чувствуешь усталости!
Йезд. (Иран)
Именно этот город является центром зороастризма (огнепоклонничества) , и именно здесь каждый третий горожанин исповедует эту древнюю веру в величие огня. Собственно, само название города Йезд (Йездан) переводится как "Божественный".
Здесь можно выделить действующий зороастрийский храм Аташкаде, расположенный в стороне от центра города.
Зороастрийцы появились в Индии в IX веке. Это были эмигранты из Ирана, которые покинули родину, спасаясь от преследований мусульманских правителей. В Индии зороастрийцев называют парсами. Только в Мумбае (Бомбее) их насчитывают более 100 тысяч. Согласно традициям члены общины делятся на атхорнанов - священнослужителей и пехдинов - мирян. В местах компактного проживания парсы объединяются в общины - анджоманы. Самым почитаемым у парсов считается храм Ираншо в городе Удваде (штат Гуджарат) , основанный в 1742 году. Огонь в этот храм был принесен из Ирана и с тех пор не угасает. Правительство Индии объявило Удвад одним из 9 главных мест паломничества индийцев вне зависимости от их религиозной принадлежности.

В 1996 в мире насчитывалось 190 тыс. зороастрийцев. В Иране их около 21 тыс. человек, преимущественно в городах Тегеран, Исфахан, Шираз, Хорремшехр, Ахваз, Йезд, Керман и их окрестностях.
В Индии численность парсов — зороастрийцев — более 150 тыс. человек, в Пакистане — 6 тыс. , в Канаде — 3 тыс. , США, Великобритании — 3 тыс. человек, в Шри-Ланке — 500 человек, в Австралии — 200 человек. Небольшие общины зороастрийцев есть в Адене, Сянгане, Сингапуре, Шанхае и др.