Кто нибудь когда нибудь чувствовал что он расплачиваться в этом мире за грехи

Ответ находится в мудрой книге - Библии. Человек был сотворен «по образу Бога» (Бытие 1:26, 27). Как и всё, созданное Богом, он появился по Божьей воле (Откровение 4:11). Судя по тому что Бог поручил человеку задание, он отвел ему определенную роль в своем замысле относительно земли (Бытие 1:28; 2:8, 15) Апостол Павел под вдохновением от Бога написал, что человек был сотворен, чтобы быть «образом и славой Бога» (1Коринфянам 11:7), то есть проявлять такие же качества, как у Творца, и вести себя так, чтобы отражать его славу. Павел, сказав, что «все согрешили и лишены славы Бога», показал, как связаны Божья слава и греховность людей. (Римлянам 3:23) Апостол Петр, цитируя Еврейские Писания, указал, в чем состоит воля Бога для Его земных служителей: «По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех своих поступках, так как написано: „Будьте святы, потому что я свят“» (1Петра 1:15, 16; Левит 19:2; Второзаконие 18:13).Таким образом, грех мешает человеку отражать образ и славу Бога; он лишает его святости, делая нечистым, запятнанным духовно и нравственно. (Исаия 6:5—7; Псалом 51:1, 2; Иезекиль 37:23) Впервые грех появился не на земле, а в духовной сфере. На протяжении долгого времени во Вселенной царила полная гармония с Богом. Она была нарушена по вине духовного создания, которое названо Противником Иов 1:6; Римлянам 16:20), главным Обвинителем Бога, или Клеветником (Евреям 2:14; Откровение 12:9). Вот почему апостол Иоанн написал: «Кто поступает греховно, тот от Дьявола, потому что Дьявол грешит с самого начала» (1Иоанн а3:8). Божья воля была выражена Адаму и его жене предельно ясно — люди получили четкие указания о том, что им следовало делать (Бытие 1:26—29; 2:15). Бог дал Адаму лишь один запрет: не есть плодов с дерева познания добра и зла (и даже не прикасаться к нему) (Бытие 2:16, 17; 3:2, 3).Бог решил испытать Адама, запретив ему есть плоды всего лишь с одного дерева — дерева познания добра и зла. Тем самым Бог определил, что в символическом смысле съедание плода означало приобретение знания, позволяющего человеку самому решать, что добро, а что зло. Первой из людей согрешила женщина. Искушая ее, Противник Бога, который говорил через змея, не склонял ее к безнравственному поступку, а взывал к желанию достичь якобы большей интеллектуальной высоты и свободы. Поверив словам Искусителя, женщина позволила себя соблазнить, съела плод и таким образом показала, что в ее сердце и уме родился грех (Бытие 3:6; 2Коринфянам 11:3; Иакова 1:14, 15; Матфея 5:27, 28).
Позднее, когда Ева предложила плод Адаму, он также его съел. Апостол Павел показал, что грех мужчины отличался от греха его жены: Адам не был обманут речами Искусителя и, следовательно, не поверил тому, что съесть плод можно безнаказанно (1Тимофею 2:14). Адам съел плод, скорее всего, потому, что хотел быть со своей женой,— он послушался ее голоса, а не голоса Бога (Бытие 3:6, 17). Последствия греха. Грех разрушил гармоничные отношения человека с Творцом. Грех также разрушил отношения человека с остальными Божьими творениями и нанес вред ему самому — его разуму, сердцу и телу. Последствия греха ужасным образом отразились на всем человечестве. В Римлянам 5:12 говорится: «Через одного человека грех вошел в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили». А в 1 Иоанна1:8-10 говорится: "Если мы утверждаем: «Мы без греха», то вводим себя в заблуждение и истины нет в нас. Если мы признаёмся в своих грехах, он (Бог) простит нам грехи и очистит нас от всякой неправедности, потому что он верен и праведен. Если мы утверждаем: «Мы не согрешили», то делаем его лжецом, и его сло́ва нет в нас". Грех переходит от Адама к последующим поколениям в согласии с общепризнанным законом наследственности.