Почему при чтении Библии Раскольников выбирает эпизод воскрешения Лазаря?

Соня читает Раскольникову притчу о воскресении Лазаря
Притча о Лазаре есть сокровенная тайна, связующая
Раскольникова и Соню.
Ведь Раскольников мыслит себя погибшим и невоскресшим
Лазарем, ведь его духовная смерть
("Я себя убил, а не старушонку") наступила в момент убийства.
С тех пор Раскольников пребывает в своей каморке,
по словам Достоевского, похожей на гроб, а когда об этом
же говорит мать Родиона Романовича,
он восклицает, что она не подозревает, какую великую
истину сей час сказала.
Чтение притчи о воскресении Лазаря должно стать
предвестием воскресения Раскольникова.
Лазарь, уже охваченный тлением воскрес вопреки очевидности;
вопреки очевидности и всесокрушающей логике должен
воскреснуть и Родион Раскольников.
По крайней мере, так это представляется Соне.
"И он, он - тоже ослепленный и неверующий, - он тоже уверует,
да, да! Сейчас же, теперь же", – мечталось ей, и она дрожала
от радостного ожидания".
Воскресший, как бы освобождаясь от телесности,
облекается в "ризы нетления". "Ветхий Адам" погибает,
чтобы возродился новый.
Всего этого не происходит с Раскольниковым.
Он так и остается Лазарем.
Лазарь, в отличие от Христа, не сам воскресает,
его должны воскресить.
Раскольникова воскрешает Соня.
Сам он не жалеет о преступлении и не раскаивается в
глубине души. Он просто следует к воскресению по пути,
указанному Соней.