С анафемой ведь как: кто первый назвал оппонента еретиком и предал анафеме, тот и истинный? Того и победа?

Наверное так! :)

Раз предал анафеме значит был прежде еретика. Чем учение ближе к начальному тем истиннее.

Чтобы не было в христианской общине еретиков, нужно бодрствовать в слове Божьем, не отступать от истины Божьих повелений. Так что не придется никого так называть, а наоборот жить в любви и единстве Христовом.
В Церкви Христовой нет "оппонентов"есть любящие Бога и друг друга братья и сестры, единый живой организм во Христе.
Иоан. 13:35
По тому узнают
все, что вы Мои ученики,
если будете иметь любовь
между собою.

Анафема - отлучение, типа ты не соответствуешь общепринятым правилам в нашем минисоциуме, уходи из нашей песочницы)

Это ложное понимание анафемы, не соответствующее Библии.
В Библии прямо написано кого предавать анафеме, не тех кто первый предал анафеме, и не тех кто последних предал анафеме.
Анафеме предают тех кто противоречит учению Христа и апостолов. Других критериев предания анафемы нет.
8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9 Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.
(Гал. 1:8,9)

Для того, чтобы предать кого-то анафеме, надо сначала на полномочном Соборе епископов признать кого-то еретиком. Поэтому ответ отрицательный.

В Русской Православной Церкви «канонические прещения, такие, как... отлучение от Церкви через анафематствование, налагаются епархиальным архиереем или Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом только по представлению церковного суда» (Церковный Устав, 2000. VII 5).

не обязательно, иногда еретики анафематствуют первыми, но правыми не оказываются

Кто первый халат надел