Опираясь лишь на чужую мудрость, можно ли достичь своей собственной?...

Мудрость, какой бы доступной не казалась, какую бы купель (сознание человека) не обретала, в какую бы одежду не облекалась, НИКОГДА не становится чьей-то собственностью. На всём свете нет, и не было, ни одного мудреца, ни одного исполина мысли, слыви он хоть : знатным правителем (царём, полководцем), почитаемым философом, величайшим учёным, эзотериком, ясновидцем, и даже святым, чьим достоянием была бы СОБСТВЕННАЯ МУДРОСТЬ.
И даже ничтожный и жалкий разум, обделённый столь ценным бременем как всепроникновенная мудрость, в наитии вторя ей, подтверждает, что как нет собственного Солнца, или Луны, как нет собственного воздуха, или моря, так нет и собственной мудрости. Как свет Солнца, проникая сквозь толщи тьмы, достигает поверхности Земли, и отдаёт себя всему творению; так и сама мудрость, пробивая толщу невежества непокорных и гордых от природы, ставит себя в основании каждого. Но кто поднимает это? Кто, проявив чуточку проницательности, узреет? Кто, поднаторев, разглядит её ? Там, среди гор мишуры, и тонн напускного бисера.
Подняв же, кто скажет в себе - это моё ? Разве что недотёпа.
Мудрость - одна (на всех). Даже всякий мудрец высказавший мудрую мысль, тут же теряет свои права на неё. Так, став уже достоянием внемлющего мира, она выскользает из рук просветителя, и, множась, укрепляет свои позиции. И лишь только глупый и недалёкий мир способен воздвигать себе кумиров и гениев, рекущих словесные перлы, (и поклоняться им, и почитать их) по сути же тех, которые взяли от всё той же ОДНОЙ....
Нет, нет первых в мудрости, ибо сама мудрость всегда впереди всякого идущего. Ибо где мудрец без её водительства? Не в яме ли, не в ловчей ли сети, не в кандалах ли ?
Мудрость ищет не мудрецов, но саму себя, во всём множестве лиц.