Не стоит вестись на таких заблудших "батюшек".
"Священное писание говорит о двойственном познании Брахмана, а именно: посредством опыта, относящегося к самому себе (сванубхути), и умозаключения определенности (упапатти). Сванубхути возникает в отношении к телу (деханубандхам), тогда как упапатти применяются по отношению к вселенной (сарватмакатват). Прежде всего возникает опыт, что «Я – Брахман» (brahmaham asmity anubhava), а затем: «Все это есть Брахман» (Sarvam khalvidam brahman). - Радхакришнан