Почему в Библии нет описания внешности Иисуса Христа?

Стоит отметить, что в первые века шли богословские споры о том, как выглядел Иисус Христос. В то время большинство христиан и их оппонентов склонялись к тому, что Иисус Христос не являлся эталоном красоты. Климент Александрийский, Иустин Мученик, Цельс, Тертуллиан высказывали предположение, что Иисус Христос был непривлекателен лицом. Так и в библейском предсказании об Иисусе Христе написано: «Нет в Нём ни вида, ни величия;… не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему» (Исаия 53:2). Сегодня же на иконах мы видим красивое лицо молодого мужчины с бородкой, с длинными волосами, разделёнными пробором. До сих пор доподлинно неизвестно, как сформировался этот образ. Есть предположение, что художники при появлении иконописи лица Иисуса Христа отталкивались от фрески из катакомбы, крупно изображающей лицо мужчины с нимбом и подписью «ΑΩ» (альфа и омега). Вероятнее всего, это была одна из первых попыток нарисовать лицо Иисуса Христа, ведь Альфа и Омега, в соответствие с книгой Откровение, ассоциируются с Иисусом Христом. Однако сложно ответить на вопрос, почему иконописцы оттолкнулись именно от этой фрески, ведь в катакомбной живописи Иисус Христос чаще изображался в виде доброго пастыря — безбородого юноши.

В любом случае лица, которые мы видим на иконах, — плоды фантазии художников на заданную тему, а не лик Иисуса Христа. У каждого из нарисованных мужчин разного размера глаза, рот, нос, борода, разные пропорции лица и т. д. При этом почему-то Иисуса Христа, Марию и апостолов зачастую изображают светлокожими европейцами. Между тем евреи, населяющие Палестину, выглядят иначе. Это несложно проверить, посмотрев на проживающих сегодня в Израиле представителей его коренного населения.

Нельзя не обратить внимания на тот факт, что хотя Иисус Христос был рядом с людьми длительное время, не осталось ни одного Его изображения. Как тут не вспомнить Божье предупреждение из Второзакония 4:15, которое мы упоминали выше. Иисус Христос не оставил после Себя изображений, так как не желал, чтобы им потом поклонялись, ведь «блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанна 20:29).