Чем отличается православие от католичества?

О различиях можно узнать самостоятельно. Я лишь укажу о предпосылках отделения римской кафедры.

Имманентизм главенствует в мировоззренческо-аксиологической функции геополитических стандартов современного западного общества.

А за видимой антирелигиозной риторикой и политикой - при формальном сохранении религиозных институтов и толерантном отношении к новым религиозным движениями, скрывается глобальный идеологический абсолютизм.

Корни этого абсолютизма в падении Нового Рима в 1453 году, когда произошел окончательный исторический разрыв западного с античным миром, и, утеря оным доступа к источникам греко-римской цивилизации, из которой, западный мир брал свое начало.

К сожалению, при падении православно-византийской культурной и политической модели, западный мир присвоил себе место наследника всей греко-римской цивилизации.

Да, предпосылки к отрыву западного мира от Востока, не ограничены лишь падением Константинополя. Еще раньше, римскими епископами было присвоено себе звание "Pontifex Maximus" (титул "верховного жреца" в Древнем Риме), после того, как в 391 году император Феодосий Великий объявил христианство, религией империи (запретив языческие культы) и отказался от данного титула в силу несоответствия оного образу личности христианского царя.

Претензии на мирскую имперскую власть у римских епископов обозначились уже тогда.

Следующий значимый момент в истории - это завоевание лангобардами Равенны, столицы наместничества Византии в Италии. Под угрозой был захват Рима - юридически являвшимся византийским дукатом и понтифик обратился за помощью к франкам. Искушение захватить византийские территории воплотилось в 756 году, а взамен помощи от франков, Папа Римский Лев III незаконно короновал в 800 году их предводителя - Карла, передав ему титул "императора Римского". Незаконно, потому что право передачи титула принадлежало римскому императору и Римскому Сенату в Константинополе.

Затем, чреда междуусобиц и варварских войн захлестнула Италию, а римские папы умело лавировали в процессе, отчуждаясь все больше и приводя к разрыву римской кафедры с Вселенской Церковью.

Уже тогда, западная мысль в направлении использовать подтасовку фактов и манипуляции, превзошла саму себя стократ, даже, если и сравнивать со всеми нынешними.

Речь о подлоге, известном в истории как "Константинов дар" ("Donatio Constantini")...

Таким образом, начиная с присвоения римскими епископами себе статуса "верховного жреца" ("Pontifex Maximus"), плюс на основании фальшивого "дара" и с целью легитимации в последствии наследников Карла Великого на престоле - как итог - явился миру церковный раскол в 1054 году. То есть, разрыв римской кафедры с Православными Церквями означал, что, раз сама византийская власть незаконна (благодаря анафеме со стороны римской кафедры), то, следовательно, и претензии на престол обоснованы только у германских императоров. Вот в этих тонких исторических моментах заключается фундаментальная база идеологического и психологического притязания западного мира
на политическую исключительность, единственную легитимность в вопросе исключительной преемственности греко-римской цивилизации.

Стоит добавить, что римские легаты, вручившие буллу с отлучением и анафемой Константинопольскому патриарху в константинопольском Соборе Святой Софии, действовали от имени уже умершего понтифика Льва IX (он умер в плену у норманнов).
Но, это и не главное.

Юридическая формальность не имеет значения, а важен сам факт отлучения и последующий раскол, основанные на лживых обвинениях Церкви в ересях.

Резюмируя выше сказанное:

Претензия на монопольную исключительность сначала у Западной Европы, а следом и всего западного мира включая англо-саксонскую Америку - лжеимперская окраска, ставшая на сегодняшний день псевдодемократической.