Можно ли назвать человека субъективным идеалистом, если он считает, что в философии субстанция - персистентный субъект

Сошлюсь на "Науку логики" Гегеля, исходившего из тождества бытия и мышления: определения принадлежат самой вещи, мышление лишь открывает их и выражает в суждении и умозаключении. Предикат воспроизводит субъект в мысли. Конечно, Гегель онтологизировал логику, но это очень материалистическая позиция: и Энгельс, и Маркс будучи последовательными материалистами считали, что философия как таковая должна быть именно наукой о мышлении (логикой), оставив для науки её, науки, область.
Поэтому объективный диалектический идеализм Гегеля смыкается в данной точке с материализмом. Далее. Гегель утверждал ("Феноменология духа"), что субстанция является и субъектом, иными словами, субстанция САМА воспроизводит себя мысленно; материалистически это выглядит как утверждение того, что сознание воспроизводит бытие, где бытие - субъект, сознание - предикат (Плеханов). Почему Вы квалифицируете это высказывание Плеханова как логический атомизм, мне в данный момент непонятно. Плеханов не говорит о тождестве ЯЗЫКА и МЫШЛЕНИЯ, а только о тождестве бытия и мышления, причём последовательно материалистически.