Как вы понимаете для себя разницу между крестившимися в 1 веке иудеями и принимавшими христианство язычниками?
И те, и другие жили по законам Римской Империи? Или по разным законам?
ДополненМы говорим о Римской империи 1 века, когда после смерти Иисуса Христа образовывались первые христианские собрания.
Имеется ввиду - насколько понимание сути нового Учения отличалось у иудеев и у язычников.
Законы Римской империи не требовали, к примеру, побивать камнями прелюбодеев или мужеложников, как этого требовал от иудеев Моисеев Закон. Христианское же с нуля создаваемое на местах собрание отменяло казнь через коллективное побивание камнями, но сохраняло моральные требования в качестве "нравственных норм"... что христианам из иудеев было привычным и понятным, а для христиан из язычников - внове. Так это всё вами понято или как-то иначе?
иудеев крестили в Иисуса Христа, а из язычников в Отца и Сына и Святого Духа.
Разницы - нет, ибо нет больше не иудея, не элина и т. д., но это и отпугнуло и отпугивает ортодоксальных евреев, т. к. это подразумевает рано или поздно ассемиляцию, т. е. исчезновения Богоизбранного народа. А это ни кому на земле реально не надо.
Но свою миссию это выполнило, сильно породнились с иудеями и стали к ним (даже к ортодоксальным), немного терпимее, а иначе, если бы не "ассимилировались", то просто бы истребители Богоизбранный народ, грань уже тогда (как мне кажется), подошла. Так получилась золотая середина.
Понимание то как раз было очень разное, поэтому единицы не евреи занимали духовные посты.
нет разницы
После 36 г. н. э. все люди, евреи и неевреи, занимали одинаковое положение перед Богом (Рм 11:30—32; 14:12). Люди из других народов, за исключением обрезанных иудейских прозелитов, не состояли в соглашении Закона и никогда не были членами народа, с которым у Бога, Отца, были особые отношения. Теперь они, как отдельные люди, могли стать частью Божьего народа. Но сначала им нужно было прийти к Богу через веру в его Сына Иисуса Христа. Затем, следуя примеру и повелению Христа, они должны были креститься в воде (Мф 3:13—15; 28:18—20).
В первую очередь те и те жили по Божием Заповедям, по Закону Божиему, а Бог сказал повиноваться властям, но в первую очередь Богу:
21. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
23. И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
(Св. Евангелие от Матфея 7:21-23)
*
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены