Вот тебя обидел какой-то плохой богач. В обычной жизни, у тебя нет возможности на него повлиять...

Есть - пристрелю

Библия хороша для каждого как личное интимное чтение. Прочитывая одно и то же в разное время, ты откроешь в себе разные мысли.

Всё просто, преданные Бог никогда не мстит, это делает Бог!

Прощая обиду, ты переписываешь ее на Христа и обидевший тебя, отвечает перед Богом, а не прощается совсем.

Псалтирь 48:20

Не бойся, когда богатеет человек,
когда слава дома его умножается:

ибо умирая не возьмет ничего; не пойдет за ним слава его;

хотя при жизни он ублажает душу свою, и прославляют тебя,
что ты удовлетворяешь себе,

но он пойдет к роду отцов своих, которые никогда не увидят света.

Человек, который в чести и неразумен,
подобен животным, которые погибают.

(пойдёт к роду "святых отцов" своих)

От Матфея 23:9
и отцом себе не называйте никого на земле,
ибо один у вас Отец, Который на небесах;

богачи как и попы служат и поклоняются не Богу, а "роду",
роду отцов своих, которых сами причисляют к святым,
славой человеческой а не Божьей:

От Иоанна 5:41
Не принимаю славы от человеков,

они язычники и служат языческим богам,
называя "святыми отцами", они служат мертвецам,
ибо сами мертвы,
идущие за ними, идут в преисподнюю:

От Матфея 8:22
Но Иисус сказал ему: иди за Мною,
и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

Были случаи в истории, вешали таких гроздьями на фонарных столбах или сжигали усадьбами.

гитлера как проклинали так и обожали, во время его правления. я думаю в этом причина была, если бы проклинали единогласно такого бы не было наверное

Гитлер ответил за свои слова и сейчас он находится в аду!

Есть постановление Собора что если кто будет толковать не так как толкование Святых Отцов, да будет предан анафаме.

А вот Толкование Святого Отца на этот Стих Библии:

Лопухин А. П.

Ст. 51-56 Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение

Этот раздел имеется только в Евангелии Луки.

«Когда же приближались дни взятия Его…» Слово «взятие» (ἀνάληψις) употреблено только в этом одном месте, но в последующей письменности оно ясно означает вознесение Иисуса Христа на небо (Свицер. Tes., с. 282). Таким образом, евангелист Лука начинает здесь историю путешествия Христа из Галилеи в Иерусалим на Пасху страданий. Путешествие это, по изображению Луки, было не прямым – для прямого путешествия потребовалось бы только три дня пути, – а медленным обхождением тех городов и селений Галилеи и Переи, которые Господь хотел просветить светом Евангелия. При этом указывается намерение Христа пройти Самарией и непринятие Его самарянами, вслед затем – снова обхождение Галилеи и потом уже опять появление Христа на границах Самарии (Лк. 17:11).

«Восхотел идти в Иерусалим». Точнее: «обратил лицо Свое к Иерусалиму» (τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐστήριξε – гебраизм; ср. Иер. 21:10; 42:15). Таким образом, Иерусалим делается с этих пор тем пунктом, куда постоянно обращен взор Христа.

«Приготовить для Него» (стих 52), т. е. подготовить самарян к Его прибытию, так как самаряне, как видно из следующего 53-го стиха, неодобрительно относились к путешествию Христа в Иерусалим, где, как они полагали, Христос объявит себя царем. Им было в высшей степени неприятно, что их враги – иудеи удостоены будут такой великой милости от того, кого они признали уже раньше (Ин. 4) Мессиею (ср. Мф. 11:3).

«Видя то» (стих 54), т. е. узнав об этом от возвратившихся «вестников».

На гневное заявление сынов Зеведеевых, которых сам Господь назвал сынами грома (Мк. 3:17), желавших, подобно Илии пророку, низвести огонь на неразумных самарян, Господь отвечает, что они не понимают, очевидно, что, как ученики Христа, живущие уже в Новом Завете, а не в Ветхом, как Илия, они не должны прибегать к тем суровым мерам вразумления, к каким прибегали пророки Ветхого Завета. И Илия также имел в Себе Духа Божия, но Тот Дух был иной, иначе проявляющий Себя, чем Дух, под действием Которого находятся ученики Христа.

«Какого вы духа» (стих 55). Слово «Духа» должно писаться с прописной буквы, а не со строчной, как в русском переводе, потому что греческое выражение εί͂ναι πνεύματος – значит стоять, находиться в зависимости от Духа, – конечно, Божия. Ср. Мк. 9:41.

«Другое селение» (стих 56) – всего вероятнее, уже не самарянское. Господь идет, вероятно, по Галилее и Перее, где обыкновенно ходили богомольцы с севера в Иерусалим.

Вопрос о чем -мстить или простить? так это зависит не от Христа или Гитлера, а от души того, кого обидели

точно так

Богач обидел? Типа Павел Петель, который называет себя богачкой? Как он может обидеть, твою косметику забрать?

Бог не наказывает. Он просто перестаёт защищать того, кто сотворил зло.
Вам бы поговорить с хорошим священником, а не нести безумную философскую отсебятину.
Слишком много времени тратите впустую на "изобретение велосипеда".
А годы то уже, наверное, не малые. Поторопитесь.

Есть возможности на него повлиять. Полно возможностей. Было бы желание.

так, ибо "бог" - это православный Божий Случай, и он оправдывает любого за любые поступки: пойми наконец, не трать своё время.

Гитлер же был не один. Кем бы он был, если бы его не поддержало 60% конформистов, коих в каждой стране? Был бы местным дурачком в деревне с безумными идеями. Обычно те кто обидел, те кто дурен в поведении, в моем случае плохо заканчивали и не из-за меня, а они таковы, что находили свой плохой конец сами. И не Гитлер всё зарулил, а толпа бездумных и безумных. Поэтому проклиная только его, толку не было.

Может и так. А может и проще: не связывайся с тем, что изменить не в силах - не твои это уроки
Источник Учение Разумной Гуманной Честности

Говорите, трудно разобраться, Если страсть. Допустим, что и так. Но ведь должен чем-то отличаться Человек от кошек и дворняг! Но ведь чувства тем и хороши, Что горят красиво, гордо, смело. Пусть любовь начнется. Но не с тела, А с души, вы слышите, - с души! Трудно вам. Простите. Понимаю.