Казина и религии..

История христианской Европы показывает нам неоднократные случаи, когда страсть к азартным играм осуждалась отдельными богословами и проповедниками. Против азартных игр произносили проповеди некоторые епископы христианской Церкви, начиная со святого Киприана Карфагенского (III век) и заканчивая святым Бернардином Сиенским (XV век). Известный католический проповедник-доминиканец Джироламо Савонарола, будучи в 1494 году фактическим вождем Флоренции, взимал с картежников и игроков в кости, называя их «беснующимися», денежные штрафы, а игральные кости прилюдно сжигал вместе с запрещенными книгами на так называемых «кострах тщеславия». В литературе XV–XVI веков описаны различные случаи, когда проигрыш приводил человека к богохульству, за что некоторые расплачивались жизнью. Так, в 1502 году во Флоренции был повешен Антонио Ринальдески, бросивший после проигрыша в икону Богоматери куском навоза.

Не жаловали азартные игры и в Древней Руси. «Возрадуются бесы и налетят, увидев свой час, и тогда творится все, что им хочется: бесчинствуют игрою в кости и в шахматы, и всякими играми бесовскими тешатся», – читаем в «Домострое», написанном в середине XVI века протопопом Сильвестром, духовником Ивана Грозного.