Эти логиии есть в учениях пророках. ?

1.Нет никакой демократии и общества всеобщего благаденствия.
Фуфлыжной демагогией прикрыли реальное систему власти толпоэлитаризма.
Ныне в глобализированом человечестве обнажаются две фундаментальные партии. Это стороники святого духа (Ислам и мусульмани) и Сатанисты (остальное человечество).
История человечества это доблестная история верных Аллаху. А кяфиры в истории просто фон для мусульман. Стихия препона которую мусульмани должны преодолеть. Кяфиры просто часть бытия, инерция вселенской глины в деалектике развития материи, архитип которого Иблис искуситель.

2.Бытие площадка противостоянии материи и духа. Дух призывает к единственному смыслу в бытие, оно "Свят лишь Аллах и достоин поклонения лишь Он". А смысл жизни человека описан аятом Корана : "Создал Я людей и джинов лишь для поклонения мне ". Вот тут смысл. Иного смысла в бытие нет. Но природа материи ложно хочет внушить человеку что оно само содержит смысл. Но предъявить может лишь бессмысленую длительность. А что бы бесмыслица не обнаруживалась, выпускает на мозги человека сад цветущих феноменов. Оно создает впечатление жизни через динамику. Бурлящий котел феноменов. Не обманись !

3.Современный мир движется к отмене человека. Через социализацию. В которое человек пеленается множеством слоев системе соц. отношений. Человек уступает свою природу и превращается в смирный биоорганизм перед ирреальной системой, которое для него станет средой. Это ирреальность заслонит и отрежит человека от реальной физической среды. От земли и неба. Так выглядит победа материи над духом. Вот это царство Иблиса.
Есть путь спасения это Ислам.

4.Ныне закон Божий это Исламский шариат.
Альтернатива ему человеческое самоуправство. (беззаконие). Беззаконие, по истине, это и конституции и биль о правах.
Что такое человеческое представление о универсальном законе ? Оно строго продиктовано концепцией телесного благо. Био жизнь и комфорт телесный высшие идеи. Такое понимание широкая дорога к материализму в финале хомячки потребители.
А что высшая ценность в Божественном законе ? А это истина и должное. Презумция приоритета Аллаха.
Вот различие стороны святого духа и стороны сатанизма.

5.например теребение эстэтических чувст походами в театр или в музей по сути остается телесным потребительством. Просто есть тяжелая, мокрая,. чавкающая грубая глина как нижний полюс и как высшее разряженый воздушный пар. Но эти вещи одно. Субстанция материи в разной плотности.
Так и потребление колбасы и поход в театр одно и тоже. Телесное потребительство. Вот в вашем дискурсе театр это типо про духовное. А фиг там.
Духовное это строго исполнение шариата и верность Аллаху.