Не суди человека с первого взгляда, может простая дворняга иметь добрую душу, а приятной наружности человек, оказаться

Чем приятнее у «человека» (=у твоего отражения в Зеркале твоего ума) наружность, тем он более редкая сволочь.
Всё «дело» здесь – в наружности, в приятности (или не-приятности) наружности лично для тебя.

Если твоё отражение в Зеркале тебе нравится, то оно (автоматически, спонтанно и не-произвольно) оказывается редкой сволочью (в его внутренности).
Если твоё отражение в Зеркале тебе не нравится (не-приятно), то оно имеет добрую душу.

Ты, наделяя по ТВОЕМУ про-из-волу (свое-волию, прихоти, капризу), «человека» приятной наружностью, этим самым сама делаешь его редкой сволочью.
«Не роди-сь (=не делать твоё отражение) красивой, а родись счастливой» - не обращай никакого внимания на наружность, «зри в корень» (=в "ничего", пустое место).

На-деляя «человека» (=твоё отражение в Зеркале) приятной наружностью, ты (автоматически) лишаешь приятной наружности «себя» (становишься не-взрачной и даже уродливой).
На-деляя «другого» человека (=твоё отражение в Зеркале) приятной наружностью, ты отнимаешь эту приятную наружность у «себя» и отдаёшь её «другому». А, значит, ты (этим самым) наделяешь «себя» доброй душой, а этого «другого» человека делаешь редкой сволочью.

Ты – добрая душа (=невзрачна и уродлива) именно потому, что отдала (даром?) твою приятную наружность (=твою редкую сволочность) «другому».
Ты избавилась от редкой сволочности в «себе», но за это (благо-деяние, благо-творительность?) обрела добрую душу.

Ты – редкая сволочь (=красива) именно потому, что наделила кого-то (в твоём личном восприятии) НЕ-приятной наружностью (=доброй душой). Ты отдала твою собственную добрую душу (=твою невзрачность и уродливость) «другому», а сама (нагло) взяла себе красоту (=редкую сволочность).

Ты променяла твою добрую душу на красоту твоей наружности. Либо у тебя "есть" красота твоей наружности (=твоего лицемерия и притворства), либо - доброта твоей души (=отсутствие? лицемерия и притворства).

Например, (типичная) «женщина», как правило – красива, но редкая сволочь («стерва»). А (типичный) мужчина – не-взрачен, но добрая душа (ровно до тех пор, пока он НЕ нравится его наружностью лично тебе).

Таким образом, все мужчины, которые тебе нравятся (своей наружностью), всегда оказываются редкими сволочами («все мужики козлы»).
Все мужчины, которые не-взрачны (=к которым у тебя нет «любви»), всегда – добрые (к тебе) души.

А, значит, именно твоя «любовь» делает всех «людей» (и мужчин, и женщин, и стариков и детей) редкими сволочами. Если бы ты могла НЕ любить «людей» (=не навязываться им, не насиловать их «собой»), то все люди были бы (к тебе) добрыми душами.

Чем больше у тебя «любви» к «человеку» (например, к твоему сыну), тем ты сильнее навязываешься ему (насилуешь его «собой»). Тем больше ты становишься редкой сволочью в его (сына) глазах, но доброй душой в твоих собственных глазах.

Чем больше ты считаешь себя доброй душой (по отношению к сыну), тем больше он считает (видит, воспринимает) тебя (именно) редкой сволочью.

Влюбляясь в "человека", ты (этим самым) автоматически делаешь "человека" (=твоё отражение в Зеркале) редкой сволочью (а себя - доброй душой и невзрачной уродиной).
Поэтому твоя "любовь" - это твоя потребность в добро-душии. Ты хочешь хоть с кем-то побыть (пожить, почувствовать "себя") доброй душой (а ко всем остальным остаться редкой сволочью?).

При этом чем больше твоё добро-душие (скромность, твоя первая натура) с одними людьми, тем всегда больше твоя (же) редкая сволочность (наглость, твоя вторая натура) с другими людьми.