Что говорил Иммануил Кант об ограниченности человеческого разума?
Кант утверждал, что человеческий разум имеет свои пределы и не может достичь абсолютной истины о мире. В своих работах, включая книгу "Критика чистого разума", он выдвигал идею о том, что человеческий разум ограничен категориями, которые не могут быть преодолены.
Одной из центральных идей Канта была его теория познания, которая утверждала, что человеческий разум не может познать мир непосредственно, а только через фильтры своих категорий, таких как пространство, время и причинность. Эти категории не являются свойствами самого мира, а скорее являются необходимыми условиями для того, чтобы человеческий разум мог воспринимать и описывать мир.
Кроме того, Кант утверждал, что человеческий разум не может познать вещи в себе, то есть истинную природу вещей, отделенную от нашего восприятия и понимания. Он считал, что мы можем познать только явления, которые появляются в нашем опыте, а не сам мир, как он есть.
Таким образом, Кант говорил об ограниченности человеческого разума и о том, что наши знания о мире всегда будут неполными и приближенными, а не абсолютными.
Какая разница кто сказал,если это правда?!)
Кант пришёл к выводу об ограниченности разума сферой человеческой практики, практической жизнью людей и прежде всего моралью и религией.
Гегель сказал, что
всё связано со всем, и только ограниченность человеческого знания не позволяет видеть все существующие связи.
т.е. Кант - в силу ограниченности своих знаний на тот момент - просто не видел всех взаимосвязей человеческого разума... со всем.
а именно эти взаимосвязи и... преодолевают некоторую его стадийную ограниченность.
т.е. тут Кант - индивидуалист, архат-хинаянщик, а Гегель - коллективист, боддхисатва-махаянщик, - и именно это второе больше похоже на реальность, а следовательно и более жизнеспособно.
пространство и время – это наши внутренние формы восприятия, своего рода «линзы», через которые мы смотрим на мир и вносим в него особый тип порядка.
Канту не верю. Совершенству нет предела ни в чём.
Чего он только не говорил
вещь в себе непознаваема
На разум надейся, а сам не плошай