Кому нужно молиться, а кому поклоняться ?

В сотворённом Богом духовном мире, небо и земля, Люцифер пожелал стать творцом. В притче он назван старшим сыном, работающим в поле, в мире, и не теряющим связи с Отцом. Второе Лицо Пресвятой Троицы в Своей ипостаси уходит от Отца в мир, чтобы заложить данную ему энергию основой будущей вселенной, куда вселятся люди, и назван младшим. В свободной воле Светоносец не согласен с Волей Отца, заклавшего тельца вернувшемуся Сыну, ибо не устоял в Истине и не познал, что телец - это физические тела будущих людей в мире, не принадлежащих творению Люцифера, хотя из их потомков ему достанутся "козлы отпущения". Люди от Бога - это плоды Человека по образу Божию, арии, и "сыны божии" адамова рода от Сына Человеческого Сиффея. Достигнув совершенства в их симбиозе они идут к персонифицированному Богу Христу в небесный Град Иерусалим, Главе церкви. Остальные, поверившие в Господа Иисуса, следуют своим чередом через Царство Слави. И многие из череды переходят в черёд.

Бог Слово не нарушает творения Демиурга, но вносят коррективы во вселенной, чтобы было хорошо. Он словом создаёт ипостась Третьего Лица, Духа Святого, Свет мира Исуса, несущего Любовь Бога, с заповедью: Истина. Свет действует через ипостась Бога Слово в мире, Человека, исходя от Бога Ум. Истина - это разумение всей полноты происходящего в мире, вместилище Плеромы. Таково решение в компетенции Великого Совета, в состав которого входят Архангелы Божии, следующие Воле Бога, кроме Люцифера.

Человек по образу Божию, Мужчина и Женщина, как творение Бога определит эту бинарность коном мира, что не противоречит разделению в себе тварного света. Бог в помощь поставил Твердь небесную, разделяющую мир на верхний и нижний. В нижнее поднебесье заселяются все тёмные. Верхние небеса и земля остаются за Светом мира, дабы тьма не объяла Его. Подражая этому, Демиург создаёт своё деление в тварном свете: Денница и Бафомет, кошка и собака. Каждый из них становится знаменателем своей массы сущего в мире естества, соблюдая их среднеарифметические интересы. В поднебесьи плотноматериального мира также помещены служебные Ангелы вторых светов и демоны.

Здесь же Матерь мира, участвующая в творении, образует свою ипостась Мысли Ахамат, символом которой станет смоковница, чтобы взаимодействовать с тёмной природой и управлять нижних текучестью вод, морей. При вовлечения в творческий процесс Женщины Человека по образу Божию, действующей в духе Ахамат, она получает качество Жизни и Добра со множеством имён женского божества, в зависимости от времени, региона и народности.

Её мужчина действует в духе Истины. Когда Он послан Отцом небесным для спасения, то до воплощения на земле представляется Господом Саваофом. Сам Бог пребывает в безымянной непостижимости: разве может кто-либо дать имя или заповедь Всевышнему... Господь к Нему обращается как к Отцу, а Апостол - к Богу и Отцу. Отец Человек даёт Имя Сыну Человеческому, которое превыше всех имён и переходит на Сына Божьего после Богоявления в теле, и даёт Имя Сыну Сына Человеческого Христу, которое не знает никто, кроме тех, кому Он хочет открыть, ибо Он есть Отец, Который в тайне и Которому мы поклоняемся в Духе и Истине.