Какие знания унаследовал Климент Александрийский от египетских рабовладельцев?
Климент Александрийский (Тит Флавий Климент) был епископом Александрии.
Климент был видным выдающимся богословом Александрии, руководителем и основоположником Александрийской богословской школы.
К этой школе относятся также Ориген, Иракл Александрийский, Дионисий Александрийский, Пётр Александрийский и Дидим Слепой.
Среди учеников школы — Афинагор и Григорий Чудотворец.
Его почитают как святого в Коптской и Сирийской яковитской православных церквях. Также он почитался святым в Римско-католической церкви до XVII века, когда его имя было удалено из римского мартиролога папой Климентом VIII по совету кардинала Барония. В Православной церкви не является святым.
Александрийская школа создалась под влиянием эллинистической философии, в особенности Платона и стоиков.
Особенно под влиянием Платона был Климент, в большей степени, чем любой другой христианский мыслитель своего времени.
Его тайные работы, которые существуют только в виде фрагментов, предполагают, что он также был знаком с дохристианским иудейским эзотеризмом и гностицизмом.
В «Протрептике» он демонстрирует обширные познания в греческой мифологии и мистических религиях, которые могли возникнуть только в результате религиозной практики его семьи.
Отвергнув язычество в молодости из-за царившего в нём морального разложения, Климент отправился в путешествие по Греции, Малой Азии, Палестине и Египту, чтобы познакомиться с различными христианскими традициями. В Греции он встретил ионийского богослова, которого опознали как Афинагора Афинского; на Ближнем Востоке он обучался у некоего ассирийца, иногда отождествляемого с Татианом, и еврея, возможно Феофила Кесарийского.
В одной из своих работ он утверждал, что греческая философия зародилась среди не-греков.
Климент утверждал, что и Платон, и Пифагор были обучены египетскими учёными.
Александрийская школа богословия развивала толкование Священного писания как аллегории.
Также Климент воспринимал Иисуса Христа как Богочеловека и воплощение Логоса.
Логос применялся Героклитом как основа всего, а также как огонь.
В то же время, Антиохийская школа утверждала, что Александрийская школа является от Дьявола и является еретической, и что Священное писание следует толковать буквально.
Какие знания и секреты передались от Платона и Пифагора к Александрийским епископам?
Дело в том что Климент Александрийский был повязан с военными рабовладельцами эллиннами ,он поехал в Грецию,где общался с военными рабовладельцами и землевладельцами,там он встретил одного из сильнейших воинов ,который поговорил с ним и рассказал о величии Эллинистких мужчин и их богатствах ,после этого они с Климент Александрийским подписали священный договор,он так же собрал стол с эллинскими военными рабовладельцами,они начали обсуждать кризис и нехватку сырья для земледельческого производства и его откат,Климент Александрийский признал среди них себя как хорошего предводителя и готов был помочь им увеличить земельные владения и разрешить гонения на императорских военных-рабовладельцев. Он приехав в Александрию начал проповедовать то что Эллинские военные - представители высшей расы и что остальные военные недостойны владеть богатствами , епископ сказал так же что эллинам сам бог даровал знания и навыки по обработке плантаций и вспашке земли,добычи сырья,меди и хрома и что другие народы не умеют так делать и у них не будет таких знаний,так как сам бог посчитал эллинов достойнейшей расой,в своих писаниях на выступлении перед епископами он призвал разрешить эллинским военным рабовладельцам силой сгонять императорскую аристократию с плантаций,так же он требовал императорских рабовладельцев присягнуть эллинским мужчинам или стать их рабами .Императорским военным рабовладельцам это не понравилось и они начали гонения военных землевладельцев объединённых этим Епископом ,сам Епископ бежал из Александрии,а Эллинские рабовладельцы были разогнаны и согнаны со своих плантаций ,но оставшаясяя эллинская аристократия всё равно поддерживала его богословскую школу и эллинские епископы продолжали воспевать его как мученика за установление господства расы над варварами и господства Бога над сатаной . Эллинские военные мужчины после этого требовали сделать эллинских епископов патриархами Римской Империи,а так же что бы остальные военные феодалы присягнули им (это уже в будущем ) .
Вот эти знания:
Знания были обширные, за что приемника Климента Оригена, который для христианства Иисуса сделал Богочеловеком, осудили сами христиане.
В эдикте 543-го года осуждается учение Оригена о предсуществовании и о переселении душ, учение о вечной душе Иисуса, уже до воплощения соединявшейся с Божественным Логосом, учение о том что был Он не только человеком ради человеков, но и серафимом для серафимов, что некогда Он будет распят за демонов, - учение об апокатастазисе …
Ориген говорил, что все от вечности было сотворено в совершенной духовности и чрез отпадение возник теперешний разнородный и телесный мир; мировой процесс закончится всеобщим восстановлением и полным развоплощением всего существующего.
Константинопольским собором 1076 года: «Предпочитающим глупую внешних философов так называемую мудрость, и следующим за их наставниками, и принимающим перевоплощение человеческих душ или что они, подобно бессловесным животным, погибают и переходят в ничто и вследствие этого отрицающим воскресение, суд и конечное воздаяние за жизнь – анафема» (Правило 3)
Ориге́н Адама́нт (др.-греч. Ὠριγένης Ἀδαμάντιος, лат. Origenes Adamantius; ок. 185, Александрия — ок. 253, Тир) — греческий христианский теолог, философ, учёный[1]; основатель библейской филологии, основоположник оригенизма, автор термина «Богочеловек»[
Был учеником неоплатоника Аммония Саккаса[3]. Учился в Александрийской богословской школе, Дидаскалейоне, которую возглавлял Климент Александрийский. С 203 года преподавал в ней философию, теологию, диалектику, физику, математику, геометрию, астрономию. После того как Климент покинул Александрию, Ориген возглавил школу и был её наставником в 217—232 годах.
написано же "обширные познания в греческой мифологии и мистических религиях". Любили же они там обвинять друг друга в дьявольщине. А все пагубное влияние тогдашних новомодных ближневосточных сект и экзотических богов воскрешения.
Климент Александрийский
от египетских рабовладельцев унаследовал навыки
как доходчиво правильно и без непоправимых увечий бить собственных рабов
дабы благосостояние епископа не снижалось