Зачем Романовы великую Россию сделали мировым жандармом ?

В Тартарии религия имела форму тенгрианства, сочетавшего ведизм с символом мандалы Богов-умов и несторианство с символом полумесяца Христородицы и восьмиконечной звезды Исуса. Когда пришёл ислам, Мадонна вместо звезды поставила свой крест. Православные преподобные сделали его восьмиконечным с двумя крестами Христа и Иисуса. Покорённая Византия посулила русскому престолу статус царя и патриарха для Третьего рима за принятие распятия. Перелом обеспечил промежуточный царь Борис. Яд раболепной этики стал проникать на Русь и далее в Китай, неся философию гадательных перемен и лукавых стратагем. А греки иконописцы создали на Руси свою школу, ибо русским плохо давалось ремесло богомазов. Так на знамени Спаса Нерукотворного появился крест сущего в мире Иисуса.

Литургическое служение от Василия и Григория закреплялось административным ресурсом Романовых. Так из иерусалимской церковь стала римской, а историки до сих пор гадают откуда взялась такая фамилия (ипатьевская гематрия). А вот святитель Иоанн облегчил покаяние, когда сократил процедуру приготовления Причастия здесь и сейчас, которая ранее своей продолжительностью приводила причастников к изменённому сознанию: метанойя. Он добавил в череду молитв ко причащению обращение ко Христу Богу. А перед его изгнанием, по зову Богородицы, в "ссылку" в Скифию предупредил: прежде принятия пресвитерства подумать о геене огненной. И католики, разумевая, стали освобождаться от церковного рабства через принесение жертвы Одину на полях сражений под символом Распятия, чтобы получать прощение в индульгенциях. Их миссионеры-иезуиты воскресной службы (dies dominicus) дополняли вечернее богослужение в духе Премудрости элементами каббалы.

Это стало поводом для работы инквизиции и обвинения в жидовской ереси, чтобы менять богослужебные книги на Руси. Реформы начались с указов Ивана III, отказавшегося принимать схиму. Dominus анафематствовал народные гулянья в день недели как символ свободных славян (в Европе трубадуры), оставив только масленицу, пожигающую идола. Под знаком воскресения из мертвых утверждалась всенародная церковная власть с эгрегором рабства, когда всех напугали концом пасхалий. Реформу завершили Романовы, не ставившие преград иезуитам, начавшим переписывать историю русской церкви, а русских воинов погнали на европейские баталии. Пётр I разрешил служение старообрядцев за принятие европейской обедни. Те согласились, но ходить стали "по солуни" и не все приняли священство.

Главным искажением истории было утверждение, что русские преподобные отцы не оставили письменных поучений. Но всё же не удалось уничтожить их откровений в богослужебных текстах, хотя переписчики вносили в них искажения. Народу было запрещено читать и даже прикасаться к церковному Евангелие, и тем более, делать его перевод на язык Пушкина. Но иезуиты не смогли привить раболепие русской душе, хранящей Совесть. Это и было представлено ими как невменяемость к европейским ценностям и первобытность русских нравов.