Говорится, что нельзя проповедовать кому не надо славу Святого Имени. Это оскорбление. А как правильно проповедовать?

Question

vasant_lad · Accepted Answer

Давать имя и говорить о его славе  - это НЕ одно и тоже.
Имя мы даем всем. Нр, харинама идет - она никого не спрашивает
хотят слушать и что хотят слушать.
Но во время этого действия мы говорим только о том, что Харе Кришна - имя Бога и очень благоприятно его воспевать, что об этом сказано в священных писаниях, что Господь Чайтанья принес эту духовную практику для Кали-Юги, уничтожаются всех грехи, мы начинаем любить Бога и возвращаемся в итоге к Нему.
Вот и все, не более.
Во всех остальных случаях - мы отвечаем на те вопросы, которые люди задают.
О сокровенной славе имени - вопросов обычные люди не задают, потому что никто не знает, что это такое. 
Сокровенная слава Имени - это для посвященных, а не для всех.
Об этом нужно говорить только в подготовленных группах духовного общения
и на вайшнавских образовательных платформах.
Даже если после моего ответа тут кто-то спросит о сокровенной славе святого имени- отвечать не надо. Общайтесь в личке, удостоверившись, что человек квалифицирован понять.

user_235628327 · Answer

Проповедование и распространение веры требует уважения к чувствам других людей и их убеждений. Глупои бессмысленно  навязывать свои религиозные взгляды. Чтобы правильно проповедовать свои убеждения, важно вести диалог с уважением и терпимостью к другому человеку. Кроме того, важно быть готовым к диалогу и общению, а не к принуждению и критике.

abr_54 · Answer

Если человек проявляет интерес к духовной сфере, задаёт вопросы - надо рассказывать. Если делает вид, что готов к диалогу, а на самом деле хочет поржать над тобой - то лучше сменить тему.

user_267733845 · Answer

А как тогда все узнают это имя?

mark_alekseev_3 · Answer

А зачем вообще проповедовать

user_283573147 · Answer

Просто воспевать Святое Имя.

rhamphorhynchus · Answer

в 21 веке? никак))))
это суеверие из неолита, средневековье и мракобесие!

balram · Answer

Нельзя самому...а по милости Господа Чайтаньи ..то есть совместно ..можно..и даже нужно!
Господь Чайтанья говорит:  
«Я пришел на землю, чтобы проповедовать совместное повторение святых имен Бога. Так Я дам избавление всему грешному материальному миру. Демоны, никогда прежде не принимавшие Моего владычества и Моей власти, будут плакать от радости, повторяя Мои имена».  
Источник:  
https://www.ahakimov.com/vedy-articles/svyaschennye-pisaniya-o-vospevanii-svyatyh-imen-boga.html

angelina_8304 · Answer

Да как не сделаете..всегда найдутся не довольные люди..причем некоторые будут очень не довольны..Это не должно вас беспокоить..

khomiak_31 · Answer

Прежде чем проповедовать, нужно твердо усвоить поговорку:
Похвала дурака - хуже хулы.

emelian_eliseev · Answer

В Библии написано как правильно проповедовать.

user_302328696 · Answer

Чтобы правильно проповедовать славу Святого Имени, нужно правильно пройти процесс инициации у духовного Учителя, представителя Бога, получив от него все наставления на этот счёт и развив квалификацию проповедника.

pontii_pilat_128 · Answer

Бог ждёт сердце, когда дадите, тогда будет проповедование

user_14682614 · Answer

Есть два сайта с лекциями Бхакти Вигьяна Госвами. Одна тексты, другая тексты и аудио-видео. И там внутренний поисковик: Например: 
Даршан 12 марта 2009 | Санкт-Петербург |
Вопрос: Махарадж, я слышал о таком принципе непривязанности к материальным каким-то плодам, к результатам, но мы все время так или иначе очень склонны к чему-то привязываться. Не могли бы Вы рассказать к чему нам было бы легко, к чему мы были бы склонны и способны привязаться, но чтобы это была правильная привязанность и естественная для нас. 
Ответ:  ... И мало просто говорить „Я такой.” Есть люди, которые просто бьют себя кулаком в грудь и говорят: „Я такой. Я хороший, я великий.” Но они понимают, что люди ждут от них каких-то подтверждений и они начинают работать на свой образ: „Я великий и я всем это докажу.” 
Но когда Кришна говорит о том, что не нужно привязываться к результатам своего труда, Он имеет ввиду, что не нужно привязываться к каким-то ложным вещам, которые становятся частью моего „я”. Что человек делает? Он достигает какого-то результата, приписывает этот результат себе, это становится частью его „я” и он начинает гордиться, он ходит гоголем и говорит: „Вот, я такой, я сякой, у меня столько заслуг, я это сделал, я то сделал, полюбуйтесь на меня. Почему вы мне не хлопаете? Почему гирлянду не вешаете?” Но когда я привязываюсь к служению как к таковому, это значит, что я привязываюсь не к результату, не к какому-то ложному „я”, а я пытаюсь реализовать в этом свое истинное „я”. Наше истинное „я” – я слуга всегда. Я должен пытаться в своем отношении к деятельности этот принцип реализовать. Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит: нужно служить и при этом нужно служить кому? (ответ: Господину) Даже не господину, не Богу, а слуге слуги слуги слуги … Нужно найти кого-то, служение кому никоим образом наше честолюбие греть не будет и служить ему. Служить великому господину – это тоже … Как бы отблеск этого будет падать на меня. Но в результате этого человек начинает реализовать свое „я” и это дает ему особую сладость. Поэтому нельзя привязываться к своему служению. Если я привязался к служению как к таковому, это значит, что я привязался к результату. Я должен привязываться к самому настроению служения. 
Потому что, еще раз, привязанность и представление о том, кто я очень тесно связаны друг с другом. Мое я состоит из моих привязанностей. Что такое я? Это мои привязанности. У меня сейчас идет диалог с одним бхактой, который привязан к христианству тоже. Он говорит: „Ну как же так, у нас же березки, я березку вижу и плачу.” Я говорю ему: „А если в духовном мире березок не будет, что ты будешь там делать?” Я – это мои привязанности и если они ложные, придуманные, искусственные, то и я будет искусственное и это искусственное я будет все время страдать в этом мире, потому что нужно держаться за него, его все время нужно будет укреплять, закреплять. Но есть истинное я. Истинная природа души заключается в том, чтобы служить. Есть истинное я, привязанное к служению и есть истинный объект служения, Кришна. Когда это реализуется, то происходит идеальное сочетание. Поэтому надо привязываться к истинным вещам или отношениям, к вечным вещам. Привязанность к служению Кришне приходит через мою привязанность к служению духовного учителя, миссии духовного учителя. 
Вопрос: А разве в христианстве не может быть того же самого? 
Ответ: Может быть, абсолютно, может быть. Христианство как религия, говорит о том же по сути дела. Просто он путает немножко, в его конкретном случае, служение как таковое и настроение как таковое с каким-то внешним антуражем этого служения, еще с чем-то… Хотя опять же, у нас тоже это есть. Чтобы внутри пробудилась определенное настроение служения, должна быть среда, декорации … Но так или иначе, в христианстве есть то же самое, оно....

ivana_ivanova_1366 · Answer

Притчи 27:11
«Будь мудр ,сын мой,и радуй сердце мое;и я буду иметь,что отвечать злословещему меня.»Библия

rita_petrosian_37 · Answer

Имя Бога упоминать.

marina_69449 · Answer

с душой

aleks_fishangle · Answer

Без веры, никак.

janovna_62 · Answer

Проповедовать учит нас Святое Писание и Сам Бог.
Для этого и даются в общине каждому христианину дары Духа Святого.
Бог устроил Свою Церковь премудро!
1Кор12:7
"Но КАЖДОМУ даётся проявление Духа на пользу."

user_264288625 · Answer

где же такое говорится?

kristas_2 · Answer

Слава имени? Что большого в имени? Что бы превозносить его славно?