Чем отличается вера в Бога - от веры в Себя?...

Ну там ты веришь в воздух а тут в себя.И меняешь свою жизнь только ты а не вымысел

Наивный все предрешено и запланировано для тебя ещё до твоего появления

Бог может намного больше)

опытом

между ними пропасть, как между все и ничего

Вот чем:

Иеремия 17
5 Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека

и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.

6 Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой.

7 Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь.

Творчеством ! Ибо только ОТЧЕ способен приблизить к СЕБЕ ДИТЯ СВОЁ!

вера в себя ведет к просветлению, вера в вымышленного Бога ведет в самообман

Там и тут "я постараюсь". Но в одном случае мотив - указания Бога из Писаний, в другом - желание что-то получить так или иначе.

Тем, что вместе не бывают... Или или.

Вера в себя - это вера в скоротечную исчезающую иллюзию, в созданный Богом короткий всплеск в ткани Реальности. Это вера в Ничто. Вера в Бога же - это вера в Абсолют, в то, что бытие имеет какой-то смысл.

если у тебя есть знания и навыки то ты совершенствуешься а если у тебя нет знаний и навыков то твоя вера слепа и больна..

верить можно только в себя имея багаж знаний и опыта..вера в себя это вера в свою же мысль которую ты называешь богом))

вера без знаний отупление.. именно вера в себя даст результат..

В сущности и то, и то является внутренним стержнем человека, его опорой по жизни.
Только одна позволяет верить в чудеса, которые случаются по воле Бога, а другая в то, что ты справишься со всем, что на тебя обрушит судьба.

Чем отличается вера в Бога - от веры в Себя?...: Вера в себя это ты знаешь все твои отражения окружающего мира в себе и твои принципы поведения. А вере в бога, чё прочёл, услышал и нафантазирповал о нём, то и веришь. За миллионы лет человечества никто не видел его, а вот фантазий море. ПО сути куда ты что отнесёшь в своих мозгах свой блуд. ПО сути всё в галаве но в разных местах. Без бутылки не заходи.

Ты не просто Творец своей жизни, по сути ты, как и каждый из нас, и есть Творец Всего Сущего, Бог, Источник
Всё Едино

То для себя в первую очередь а то через Бхагавана ....:)

Ты реально существуешь

Примерно тем же, чем внешняя опора отличается от попытки вытащить себя из болота за волосы.

Тем, что Вера в Бога приводит нас постепенно к настоящему освобождению из "тюрьмы" мира материи, а вера в себя - это "оставайся, мальчик, с нами, будешь нашим "королём". Королём в кавычках, конечно же. Лиса Алиса (Маха-майя) с котом тоже спели по теме - "ему немного подпоёшь - и делай с ним, что хошь". И всё это заканчивается ~разочарованием и новой попыткой, ибо нефиг. Эгоистов в духовном мире не ждут.

Виноват, – мягко отозвался неизвестный, – для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день? И, в самом деле, – тут неизвестный повернулся к Берлиозу, – вообразите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и другими и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас... кхе... кхе... саркома легкого... – тут иностранец сладко усмехнулся, как будто мысль о саркоме легкого доставила ему удовольствие, – да, саркома, – жмурясь, как кот, повторил он звучное слово, – и вот ваше управление закончилось! Ничья судьба, кроме своей собственной, вас более не интересует. Родные вам начинают лгать, вы, чуя неладное, бросаетесь к ученым врачам, затем к шарлатанам, а бывает, и к гадалкам. Как первое и второе, так и третье – совершенно бессмысленно, вы сами понимаете. И все это кончается трагически: тот, кто еще недавно полагал, что он чем-то управляет, оказывается вдруг лежащим неподвижно в деревянном ящике, и окружающие, понимая, что толку от лежащего нет более никакого, сжигают его в печи. А бывает и еще хуже: только что человек соберется съездить в Кисловодск, – тут иностранец прищурился на Берлиоза, – пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может, потому что неизвестно почему вдруг возьмет – поскользнется и попадет под трамвай! Неужели вы скажете, что это он сам собою управил так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто-то совсем другой?