Сатурн, он будет стремиться судить других и усиливать или ограничивать? Уран может изменить в Козероге,

"Это позволяет дать первичное, рабочее определение: я буду называть катексисом базовое свойство культуры, в соответствии с которым эмоции, производимые в социальных взаимодействиях, могут прикрепляться к разного рода объектам — вещам, идеям, представлениям, символам, телам и их частям, пространственным (таким как, например, территории) и темпоральным (таким как события) феноменам. Чтобы продвинуться дальше на пути социологической реинтерпретации катексиса, я попробую проследить потенциал и пределы указанной параллели.

Катектирование любого объекта создает или меняет символические границы. Любая граница эмоционально заряжена; если эмоциональный вес границы равен нулю, это означает, что границы нет. Поэтому катектирование объекта любой природы либо создает новую границу — благодаря тому, что формируется аффективная «разность потенциалов» между тем, что находится внутри и за пределами этого объекта — либо видоизменяет существующую (в тривиальных случаях — усиливает или ослабляет). Лучше других связь между границами и эмоциями и аффективную природу формирования границ продемонстрировала Сара Ахмед. В своей теории эмоциональной циркуляции она показала, как эмоции создают границы объектов в ходе аффективно-выраженных взаимодействий. Страх и отвращение, боль и ненависть, по сути, до-определяют или даже создают объекты, уточняя или даже формируя их поверхности. К примеру, боль главным образом определяет границу субъекта: именно боль отличает «я» от «не я» .

В свою очередь, катектические механизмы культуры — это такие способы формирования смыслов, в которых катексис играет центральную роль. Это не только собственно «катектирование» объектов — наполнение их эмоциональным зарядом, но и операции с этим зарядом, такие как его распространение и передача, «разряд» и те культурные процессы, в которых эти операции участвуют. Во многих этих процессах именно границы и базовые операции с ними — следование им или их нарушение — играют ключевую роль.

Например, конституция и композиция конкретных эмоций, которые Дж. Тернер и его последователи выводят из «смешивания» неких первичных эмоций в ходе эволюции — то есть развитие таких эмоций, которые в наибольшей степени пригодны для фасилитации социальной интеграции (например, стыд — эффективное средство социального контроля). Другие исследователи делают акцент на культурной специфичности эмоций, но и в этом случае эмоции в той же мере видятся как вспомогательные средства культурных паттернов и/или социальных процессов.

На уровне философии познания наиболее важным общим выводом из современного осмысления следует признать уход от вычислительных теорий познания и связанных с ними "традиционного когнитивизма", в целом исходящих из того, что познание происходит исключительно в мозгу и сводится к операциям с информацией, подобным тем, что производит компьютер. В наиболее емком и наглядном виде критика узкого рассмотрения познания как процесса переработки информации в могзу представлена совокупностью так называемых "4Е-подходов к познанию", подчеркивающих четыре его свойства
(extended, embodied, embedded, enacted),
каждое из которых прямо противоречит вычислительной модели познания.
"

Я всегда знала, что астрологию нельзя нести в массы. Это наука для избранных. Как знания о ядерной энергии, многие недоумки могут использовать не только во вред отдельных государств, но во вред всей жизни на Земле.

Сильный и добрый Сатурн - защищает, злой и слабый - ограничивает, так что все зависит именно от этого, а знак и дом лишь подскажут где и как это проявится..
И такой момент планеты лишь отражают наши качества, вместо того чтобы "сделать человека несколько необычным", или " изобрести что то,катастрофу создать", точно также как, например, часы показывают что пришло время, но маловероятно что они пинками погонят что-то делать, и тем более что-то сделают сами...