Зачем и кто исказили Евангелие от Марка и что с ним не так? ..... +

Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.(марк 15 глава)
По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,
и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?(марк 16 глава)

Мария Магдалина с другой Марией пришли рано утром к могиле похороненного уже там человека,чтобы вскрыть могилу,осквернить ее и надругаться над уже похороненным там трупом.
"купили ароматы, чтобы идти помазать Его"-зачем трупы бальзамируют?А бальзамируют их с единственной целью,чтобы на момент похорон труп имел "товарный надлежащий вид".Не вонял,и не успел разложиться.
Зачем нужно бальзамировать уже похороненный труп?
Опять же,для того,чтобы труп сохранил "товарный вид",чтобы его можно было расчленить на кусочки-мощи и возить для поклонения туда-сюда по церквям(как это обычно и делают христиане по своим повадкам,в христианстве расчлененные трупы представляют собой особую ценность)

"кто отвалит нам камень от двери гроба?"-здесь налицо намерение двух "охотниц за трупами",вскрыть и осквернить могилу.Но женщинам поднять тяжеленный камень сложно.

"И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись"(марк 16)-то есть могилу уже кто-то вскрыл и осквернил до них.


В том времени и месте за подобное деяние девчонок банально закидали бы камнями.
да и сейчас осквернителей могил по головке не погладят.

дополню:
«Воскресши рано […] последующими знамениями. Аминь» (Марка 16:9-20).

"Теперь мы знаем, что последние 12 стихов Евангелия от Марка (16:9-20) отсутствуют в древнейших греческих, латинских, сирийских, коптских и армянских рукописях, а в других помечены специальными символами, указывающими на их сомнительность или недостоверность. Евсевий и Иероним, хорошо знавшие о таких расхождениях, специально размышляли о том, какую форму текста следует предпочесть" (Брюс Мецгер «Канон Нового Завета»).