Если это не некрофилия и спиритизм, то что это тогда?

Предлагаю детальнее рассмотреть православный культ мертвых тел и их частей. К этому культу приобщают не только взрослых верующих этой церкви, но и детей. Считается, что это укрепляет их веру и приучает к правильным (в понимании православного учения) жизненным ориентирам. Кусочки мертвых тел становятся величайшими культовыми ценностями. Места, где они выставлены на показ верующим, являются центрами культа (как Киево-Печерская лавра), а перемещение этих кусочков сопровождается многолюдными собраниями паломников (например, провоз останков кисти руки, принадлежащей по легенде Иоанну Крестителю). Эти частички мертвых тел положены в основании почти всех православных храмов.

Если это не некрофилия, то что же тогда?

Или возьмем всевозможные молитвы духам мертвецов, считающимися "святыми" . Существует целая классификация, когда и какому "святому" молиться. Каждый "святой" отвечает за свою сферу деятельности. В молитвенниках это четко прописано, с соответствующими рекомендациями, куда по какому вопросу следует обращаться.

А благочестивые православные рассказики про многочисленные случаи явления мертвецов живым ( вот, к примеру )? Что это, как не чистой воды спиритизм?

Или взять православный ритуал погребения. Это целая тщательно разработанная процедура по отправлению умершего в "мир иной". Без выполнения всех пунктов этого ритуала (манипуляций с телом и вокруг тела покойного) успешный прием новоприбывшего "там" - под большим вопросом. А как вам идея так называемых "мытарств"? То ли мертвец так просто не отпускает оставшихся, то ли они его никак не могут (или не хотят?) отпустить. 3 дня, 9 дней, 40 дней, панихиды, заупокойные, отпевание, кадила и т.д.

"Душа" в это время проходит бег с препятствиями. И на эту пикантную тему в православии написано и сказано очень немало, начиная от мытарств некой "св. Феодоры" (на основании жития коей созданы целые иконографические циклы) и кончая современным "профессором" Осиповым. Эти рассказы изобилуют такими спиритуалистическими подробностями, что слово "чрезмерные" - это еще мягко сказано. Впрочем, в любых (не только православных) рассказах "очевидцев" о "загробной жизни" бросается в глаза проявление буйных фантазий больного мозга.

А какой главный обряд в православии? Причастие. А его смысл? Выпить кровь Христа, съесть плоть Христа. И не какую-то там символическую, а самую что ни на есть настоящую! При этом они прямо признают, что Христос - человек, Ok, пусть будет "богочеловек". Получается, что главный обряд православия - это питье человеческой крови и поедание человеческого мяса, то есть, вампиризм и людоедство. Если спросить православных, чувствуют ли они вкус крови во время обряда, считают ли они, что в чаше реальная кровь, или перебродивший виноградный сок, или смесь. Несложно догадаться, что ответы будут похожи на метания разума, который чувствует, что оказался на грани нормы. Обряды, связанные со смертью и останками, являются неотъемлемой частью некромантии, а проводящие их жрецы - некромантами. Но попробуйте назвать православного священника некромантом - обидится.

Православие - вовсе не монотеистическая религия. В язычестве есть бог покровитель тех, бог покровитель этих... В православии есть святой покровитель тех, святой покровитель этих... Святые могут колдовать, к ним, к их "силе" можно обращать заклинания. Ярлычки разные, а суть - одна.

Так что же это, если не спиритизм и некрофилия?