Нужна помощь по латыни, никто не может помочь.

В приведенном отрывке блаженный Августин **не говорит прямо ни о плоской, ни о шарообразной Земле**. Он скорее фокусируется на **противоречии** между библейским описанием сотворения мира и астрономическими наблюдениями. Давайте разберем текст по частям: * **`Sed duo luminaria majus et minus inter vaga sidera numerantur`**: "Но два светила, большее и меньшее, считаются среди блуждающих звезд". Здесь Августин ссылается на Бытие 1:16, где говорится о сотворении Солнца и Луны как двух великих светил. Он отмечает, что в астрономии они классифицируются как "блуждающие звезды" (планеты), в отличие от неподвижных звезд. * **`quomodo ergo in firmamento facta sunt omnia`**: "Как же тогда все было создано на тверди?". Это вопрос, который возникает из-за предыдущего утверждения. Если Солнце и Луна – блуждающие звезды, то как они могут быть частью тверди (firmamentum), которая, согласно библейскому описанию, представляет собой неподвижный небесный свод? * **`cum singulos suos vel globos vel circulos vaga singula quaeque possideant?`**: "Когда каждое из блуждающих [светил] обладает своими собственными сферами или кругами?". Здесь Августин указывает на то, что планеты, включая Солнце и Луну, движутся по своим орбитам ("глобусам" или "кругам"). **В чем суть противоречия?** Августин пытается согласовать библейское описание сотворения мира с научными знаниями своего времени. Он сталкивается с проблемой: если Солнце и Луна движутся по своим орбитам, то как они могут быть частью неподвижной тверди? **Вывод:** В этом отрывке Августин **не высказывает своего мнения о форме Земли**. Он скорее поднимает вопрос о **соотношении библейского текста и астрономических наблюдений**, фокусируясь на движении небесных тел. Его основной интерес заключается в **интерпретации Священного Писания** в свете научных открытий. **Важно помнить:** Августин жил в эпоху, когда геоцентрическая модель мира (Земля в центре Вселенной) была общепринятой. Его критика теории шарообразной Земли была скорее связана с **богословскими, а не научными аргументами**. Надеюсь, это разъяснение поможет вам лучше понять текст блаженного Августина.

Не знаю латинского, но на уровне восприятия он кажется говорит там о том, что два светила отличаются от множества других: потому что из повторяемого и лично наблюдаемого факта, за один оборот всего (вселенной), они делают не один оборот. Ну или как-то так... ну или я просто пьян и мне кажется, что я понимаю сказанное, а на самом деле я соотношу это со своими знаниями :)

даже не читал... ты латынь не знаешь... так о чём вопрос?