Поднебесный и Китай.

Из-за глупости

Китайский термин, который использовался для обозначения всего мира, а позднее — территории, на которую распространялась власть китайского императора.
В классической китайской философии термин «Поднебесная» используется как синоним цивилизации и порядка в китайском понимании и обозначает место китайского народа в мире.
Поиск Яндекс 3 секунды.

Со времён Дун Чжуншу император рассматривался в конфуцианской идеологии как представитель неба на Земле. Согласно конфуцианскому мировоззрению, подвластной ему территорией представлялся весь поднебесный мир. Главное святилище императорской столицы называлось храмом Неба.
Согласно таким представлениям, центром мира является двор китайского императора, которого последовательно окружают концентрические круги: высшие чиновники, низшие чиновники, рядовые граждане и, наконец, вассальные царства и «варвары». Классическая китайская политическая мысль утверждала, что китайский император является правителем всего мира, а все известные иностранные царства являются лишь его вассалами. В классической китайской философии термин «Поднебесная» используется как синоним цивилизации и порядка в китайском понимании и обозначает место китайского народа в мире.

В конфуцианстве есть «политологическая» концепция «Небесного мандата». Небо (Тянь) - это и закон, и мораль, и высший порядок. Всё на земле подчинено Небу, даже судьба государств. Властитель получает мандат Неба, пока он следует его законам. Соответственно, территория, что находится под законами Неба, именуется Поднебесной (Тяньси). Если правитель совершает поступки, противоречащие справедливости, то он становится узурпатором, и его свергает другой, кому в большей степени благоволит Небо.

Ох не весь)

Из-за поклонения Дракону и открытия фейерверков, то есть китайцы больше всех в небо смотрели и знали, что живут под небесным куполом...)