Отношение Чатского и Фамусова к:

## Отношение Чатского и Фамусова

### **К богатству, чинам и карьере**
- **Чацкий**: Служить ради чина ему противно. Он считает, что "служить бы рад, прислуживаться тошно" и осуждает людей, которые получают чины недостойно: "Чины людьми даются, а люди могут обмануться".
- **Фамусов**: Для него чин — это всё. Он оценивает людей по их социальному статусу: "Будь плохонький, да если наберется, душ тысячки две родовых, тот и жених".

### **К крепостному праву**
- **Чацкий**: Является противником крепостного права, осуждая его как пережиток. Он стремится к свободе и прогрессу, что вызывает неприязнь у Фамусова.
- **Фамусов**: Поддерживает существующий порядок, считая крепостное право нормой. Он не видит в этом проблемы и защищает традиционные ценности.

### **К образованию и просвещению**
- **Чацкий**: Призывает к истинному просвещению и считает существующую систему образования поверхностной: "Что нынче, так же, как издревле, хлопочут набирать учителей полки числом по более, ценою подешевле?" Он считает образование важным для понимания жизни.
- **Фамусов**: Считает образование "корнем зла". Его высказывания о том, что "ученье – вот чума", подчеркивают его негативное отношение к знаниям и просвещению.

Отношение Чацкого и Фамусова к богатству, чинам и карьере:

Чацкий: видит ценность человека в личных достоинствах, отстаивает свободу мыслей, признаёт за каждым человеком право иметь свои убеждения, открыто высказывать их.

Фамусов: расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ, считает важным мнение аристократического общества.

Например, о Скалозубе, которого мечтает видеть мужем своей дочери, потому что у него и богатство, и чин.

Отношение к крепостному праву:

Чацкий: выступает против крепостного права, порядков екатерининского века.

Фамусов: защитник старого века, времени расцвета крепостничества.

Например, прислугу в доме за людей не считает, может обозвать, угрожает отдать за провинности «на поселенье».

Отношение к образованию и просвещению:

Чацкий: защищает право служить просвещению страны путём научной работы, литературы, искусства.

Фамусов: выступает против книг, в учении видит вред. 45 Например, в разговоре с Лизой речь заходит о Софье и её любви к чтению, тогда Фамусов вскользь высказывается о своём собственном отношении к книгам.

Богатство, чины и карьера:
Фамусов: Для него богатство и чины — важнейшие жизненные ориентиры. Он стремится поддерживать статус, восхваляет карьерный рост и связи при дворе. Фамусов верит, что социальное положение определяется чинами, и старается пристроить свою дочь Софью в удачный брак с человеком «при дворе».
Чатский: Он презирает карьеризм и культ чинов. Чатский открыто критикует тех, кто добивается положения при дворе через лесть и покорность. Для него важны личные заслуги и внутренние убеждения, а не внешние атрибуты успеха.

Крепостное право:
Фамусов: Воспринимает крепостное право как нечто само собой разумеющееся и нормальное. Его высказывания показывают, что он не видит проблемы в угнетении крестьян и гордится родителями, которые были строгими хозяевами.
Чатский: Он выступает против крепостничества и намекает на его несправедливость. В монологах Чатского сквозит неприятие того, как старшие поколения эксплуатируют крестьян и удерживают устаревшие порядки.

Образование и просвещение:
Фамусов: Скептически относится к образованию и просвещению, считая их опасными для общества. Он боится, что обучение молодежи может привести к подрыву устоев и отрыванию от традиций.
Чатский: Сторонник прогресса, просвещения и свободы мысли. Он критикует общество, которое игнорирует знания и держится за старые обычаи. Чатский считает, что образование способно изменить общество к лучшему.