Помогите пожалуйста с обществом

Свобода воли
Свобода воли – понятие европейской моральной философии, означающее способность индивида к нравственному самоопределению. Сам термин «свобода воли» можно рассматривать как историко-философскую метафору, в которой акцентируется смысл понятия свободы, а воля может быть заменена «решением», «выбором» и т. п. эквивалентами. Центральная проблема Свободы воли – вопрос об автономии воли и её пределах как условии моральности и способности к порождению внеприродной причинности, т. е. о том, как соотносится природный или божественный детерминизм с интеллектуально-нравственной свободой и ответственностью субъекта.
В истории философии можно выделить два основных способа выведения понятия о Свободы воли В первом (Аристотель, Фома Аквинский, новоевропейский рационализм) Свобода воли выводится из самого понятия воли как присущей разуму способности к самоопределению и порождению особой причинности. Второй способ (прослеживается от Платона через Августина и представителей схоластики вплоть до волюнтаризма 19–20 вв.) – постулирование Свобода воли как независимой от внешней (природной или божественной) причинности и как предшествующей разуму способности к самоопределению.
Р. Декарт считал, что Свобода воли. постигается без доказательств, одним нашим «внутренним опытом», это присущая нам врождённая способность
соглашаться или не соглашаться с чем-либо. (…). Т. Гоббс, напротив, считал представление о Свободе воли иллюзией, поскольку человек не знает силы, определяющей его действия. Согласно Г. В. Лейбницу, воля ведёт нас «к выбору того, что представляется наилучшим», однако это «сознание превосходства благ склоняет, а не принуждает», решение воли всегда остаётся «случайным» и потому свободным. В этике И. Канта Свобода воли постулируется как «свойство быть самой себе законом». В качестве непременного условия нравственности Свобода воли относится к сфере практического разума, автономного по отношению к разуму теоретическому. Она не может быть выведена из данных чувственно воспринимаемого мира, с его причинно-следственными закономерностями.
В современной психологии и когнитивной науке на первый план выдвигается проблема обоснования произвольности поведения, возможности рационального выбора, а также контроля наших действий со стороны сознания, бессознательных мотивов и нейрофизиологических механизмов, в т. ч. места последних в процессах принятия решений. Предсказание характера действия на основе данных объективных измерений активности мозга часто оказывается возможным до того, как человек сознательно отдаёт себе отчёт об инициации, казалось бы, произвольного действия. Объяснение этих экспериментальных фактов в рамках детерминистских, статистико-вероятностных и либертарианских (постулирующих абсолютную свободу индивидуального выбора) представлений составляет суть актуальных междисциплинарных дискуссий о природе личной ответственности человека за совершаемые им действия и поступки.
1. Какая из форм общественного сознания, в первую очередь, связана с проблематикой человеческой свободы воли?
2. Какие два основных способа выведения понятия свободы воли существует в философской традиции?
3. Позиция одного из философов Нового времени по вопросу свободы воли отличается от остальных представленных позиций. О ком идет речь и как можно охарактеризовать его взгляды?
4. В чем заключается специфика ракурса рассмотрения проблематики свободы воли в современной психологии и когнитивных науках?
5. В тексте сказано об актуальных междисциплинарных дискуссиях на тему свободы воли. В чем может заключатся практический смысл для общественной жизни этих (в том числе философских) дискуссий?