Вопрос про "Град Обреченный" Стругацкие.

Ну и самое главное, в чем смысл эксперимента?

Никто из людей не знает и даже догадаться не может, ни среди персонажей, ни среди читателей. Так априори задумано. Авторы тоже не знали. ) Эксперимент поставлен а). не людьми; б). негуманоидами, "киселем-с-неба" (по традиции Стругацких). У инициаторов эксперимента и потребности и логика могут быть нечеловеческими.

Аналог подобного экспериментатора или экспериментаторов (возможный) - Океан из "Соляриса" С. Лема. Что ему нужно в жизни? ) Просто существовать ... но что еще?

Люди (в описываемом мире и читатели "Града обреченного") ищут и придают некий смысл, пытаются увидеть и использовать с пользой для себя обстоятельства чужого непонятного эксперимента. Придумывают и выстраивают логику событий самостоятельно. Используют, приспосабливают или думают, что могут использовать обстоятельства эксперимента для решения собственных философских проблем и построения собственной мировоззренческой системы. В соответствии с концепцией того, что "человеку нужен (интересен) (по большей части, только) человек" (концепция Станислава Лема).

Все эти построения и умозаключения могут быть чисто надуманным и не соответствовать истинным идеям экспериментаторов. Скорее всего, так оно и есть.

"Красные" и блуждающие "здания" с бродячими памятниками, обрывы в никуда, невнятные кураторы, летающие крокодилы на болотах, веселенькие цветные павильоны, до которых можно дойти только в полумертвом состоянии и т.п. - только фишечки и украшения, виньетки повествования. Опорные сигналы, точки, узелки на нити повествования, оселки для обтачивания мысли на привалах чтения, чтобы нескучно было.

Кто такой Изя Кацман, может я чего то не понял, но по-моему он слишком умный, слишком много знает, даже был в Красном здании?

Изя - просто Изя. Он, действительно, тот, кем открыто является. Просто человек. Образ интересующего всем окружающим, философией, сутью вещей и т.п., исследователя, "архивного червя", мыслящего "интеллигента", если угодно. С маниакальной, почти, жаждой знаний. С некоей (большой и явной) аллюзией на библейского пророка, регулярно, по собственной воле "влачающегося в пустыне" в поисках истинных знаний и отправных точек. В реальной жизни бывают подобные, но очень редко.

Много знает, представляется умным и даже был там, где другие не были потому, что ему очень, болезненно интересно то, что большинству других совсем или малоинтересно.

Зеркало в конце пути, замыкание круга и сцены из детства Изи - возможно, намек на переход путешественников, завершивших путь, на следующий уровень или выход их из эксперимента, в соответствии с какими-то критериями отбора, заданными экспериментаторами. Возможно, с возвратом ("почетным" (?), "премиальным" (?)) в исходным мир (на Землю), но в несколько других обстоятельствах.